《药师忏》法特点三

　　《药师忏》法特点三

　　前面在《药师忏>法特点二》的日记中讲了《药师忏》第二个特点冥阳两利。念药师佛不但能利益我们在世的人,还能利益要往生或者已经往生的人。同时有四大天王,十二药叉来护持我们,使我们免遭各种横祸,实现我们忏悔业障,消灾延寿的目的。

　　下面我们讲讲《药师忏》第三个特点:“十二大愿普救众生”。药师佛在行菩萨道的时候,发了十二个大愿。所以,他成佛之后就兑现他在行菩萨道时候所发的誓愿。所以,我们念药师佛有种种的利益就是因为他所发的这些大愿。具体的十二大愿在《药师琉璃光如来本愿功德经》中记载如下:

　　第一大愿。愿我来世。得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽(chì)然。照耀(yào)无量无数无边世界。以三十二大丈夫相。八十随形。庄严其身。令一切有情。如我无异。

　　这个愿望令念药师佛的人得到相好光明,如佛无异。

　　第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃。内外明彻。净无瑕(xiá)秽(huì)。光明广大。功德巍(wēi)巍。身善安住。焰网庄严。过于日月。幽冥众生。悉蒙开 晓。随意所趣。作诸事业。

　　这个愿望令念药师佛的人得到安定的生活环境,包括幽冥都能得到安慰。

　　第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情。皆得无尽所受用物。莫令众生有所乏少。

　　这个愿望令念药师佛的人得到财富。

　　第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。

　　这个愿望令念药师佛的人得到忏悔自己的业障,重新做人。

　　第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。设有毁犯。闻我名已。还得清净不堕恶趣。

　　这个愿望令念药师佛的人更好地持戒,偶有过失能够即使忏悔,还复清净。

　　第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋顽愚。盲聋喑(yīn)哑。挛(luán)躄(bì)背偻(lóu)。白癞(lài)癫狂。种种病苦。闻我名已。一切皆得端正黠(xiá)慧。诸根完具。无诸疾苦。

　　这个愿望令念药师佛的人得到疾病的治疗,消除种种的病苦。

　　第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦。我之名号。一经其耳。众病悉除。身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。

　　这个愿望令念药师佛的人得到救助。

　　第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿舍女身。闻我名已。一切皆得转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。

　　这个愿望令念药师佛的人得到女转男身的机会。

　　第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情。出魔罥(juàn)网。解脱一切外道缠缚(fù)。若堕种种恶见稠(chóu)林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行。速证无上正等菩提。

　　这个愿望令念药师佛的人得到正见。

　　第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。王法所录。繩(shéng)缚鞭挞(tà)。系闭牢狱。或当刑戮(lù)。及余无量灾难凌辱。悲愁煎迫。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦。

　　这个愿望令念药师佛的人得到解脱。

　　第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故。造诸恶业。得闻我名。专念受持。我当先以上妙饮食。饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之。

　　这个愿望令念药师佛的人得到温饱。

　　第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻(méng)寒热。昼夜逼恼。若闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具。华鬘(mán)涂香。鼓乐众伎(jì)。随心所玩。皆令满足。

　　这个愿望令念药师佛的人得到想得到的一切东西。

　　曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来。应正等觉。行菩萨道时。所发十二微妙上愿。

　　这里面所作的简单解释当然不足以说明药师佛的十二大愿,只能是一个简单的说解释。因为一切的语言文字都是十分苍白无力的,何况我的语言文字更加词不达意。这里所要说明的只是想告诉拜《药师忏》的人,让他们知道为什么通过拜《药师忏》会有种种的利益。

　　这是因为药师佛所发的十二大愿,这十二大愿可谓讲的非常详细。我们拜《药师忏》之所以会有忏悔业障,消灾延寿的目的实现等等特点,就是因为药师佛所发的这十二大愿。现在我们拜《药师忏》就是根据这一特点来的。所以这十二大愿救护众生成为我们总结的第三特点。

　　后面敬请关注《《药师忏》法特点四》