《药师忏》法特点八

　　《药师忏》法特点八

　　前面在《《药师忏》法特点七》的日记中讲了《药师忏》第七个特点是“比较简单,很多人拜,加持力很强” 。因为一种修行方式的加持力来自于创立这一法门人的力量和使用这一法门人的力量总和。而《药师忏》这一法门是佛祖所创,使用的人最多。所以,他的加持力非常强大。

　　今天我们讲讲《药师忏》的第八个特点:“很多人通过修《药师忏》法门,把自己修得百福庄严”这是因为《药师忏》这一忏悔法门的其他特点决定的。忏悔不但能够把我们的业障忏悔掉,还是最好的培植福报的方法。经中有说没有任何法门培植福报超过忏悔这一法门的说法。

　　而很多法师和居士是专门修《药师忏》法门的,在密宗里面也有专门修药师法门的。修这个法门的特点就是自利利他,不但帮助了别人消灾延寿,还把自己修的百福庄严。因为忏悔业障之后,我们的行为就没有了障碍,我们自然就能百福庄严,所行无碍。

　　所以,我们不管是做什么佛法的修行,最初进入的时候,乃至任何一次修行活动的开始,首先都要忏悔业障。忏悔业障是一种很有效果而且是很有必要的修行方法。普贤菩萨有十大愿王:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转(佛)法(之)轮、请佛住世,常随佛学、恒顺众生、普皆回向。忏悔业障是普贤菩萨十大愿王中的第四个,所以是修行的一个很重要的方式。

　　忏悔业障就是把自己的习气去掉,重新做人。打个比方来说,好比我们在不懂事的时候一直穿一件发臭很脏的衣服,现在父母师长教得我们懂事了,知道什么是臭什么是脏了,那我们要怎么办呢?很臭很脏的衣服不能丢掉只好把很臭很脏的衣服洗干净。从今以后身上总是干干净净的了,不再有很臭很脏的衣服了。 现实生活中的业障要比这个比喻来的复杂很多,我们常常说自己业障很重。

　　忏悔要具足五心四力,这样才能使得我们的忏悔更有效果。五心分别是(一)惭愧心、(二)恐怖心,(三)厌离心,(四)发菩提心,(五)怨亲平等心。四力分别是(一)、根据止力,根据止力分外根据止力和内根据止力,外根据止力即如理观想诸佛菩萨,内根据止力指皈依和发心,(二)、破恶力:佛经中多处讲,内心对所犯过错,深自忏悔,决心悔改,具有消灭业障、转变身心的强大力量。(三)、恢复力:发誓今后决不再造罪业,严格遵守戒律,慎言谨行,奉行善业。(四)、对治现行力:指修佛教所说种种能对治业障的法门。(1)受持读诵大乘般若波罗密多等契经(如《金刚经》),以及持诵有消罪力的真言密咒;(2)根据胜解空性,指趣入无我空性,安住本来清净的空性,根据空性,可灭除种种罪障,此即为理忏。如是观想可以消尽一切烦恼障及所知障,消灭罪障恶业的力量比事忏更大;(3)根据持诵百字等诸殊胜陀罗尼,如仪轨而持诵之。(4)根据形象,指对佛、菩萨具足信心,以虔敬心造立佛经佛像;(5)根据供养,指对佛像及佛塔作种种供养;(6)根据名号,指听闻受持念诵诸佛名号、诸大菩萨名号。此类修行能消罪灭障。初学者依靠四种对治力忏悔,便可将感生恶趣的重业转变,或令变成感受轻微苦,或使虽生恶趣但不领受恶趣诸苦,或者现身稍受头痛等即得清净。又使应长时受报的,变为短时受报或全不受报。消除罪业的程度要看修持之人力量大小,是否圆满具足四对治力,忏悔之力猛烈与否,时间相续是长久还是短促,等等差别无有一定。如果欲完全清净罪业,尽其所能具足四种对治力极为重要,并且注意防护不再作恶业。

　　忏悔的方法很多,有兴趣的人可以参看以前的日记《浅谈忏悔业障》。所以,专门行忏悔的人,通过多年的专修不但把自己的业障消除了很多,而且把自己福报培植得非常大。所以,修《药师忏》的人往往把自己修的福报很大,把自己修得百福庄严。

　　后面敬请关注《《药师忏》法特点九》