密参禅师方便禅七开示 十二日开示
十二日开示
修行就是无所求,歇狂心,歇下妄心就能成佛,我们无量劫来从没有休息过,参话头就是息妄的一种方法。我们无量劫来的习气毛病太重,不明白根本,总是被外境、被心念所迷惑,用识神来分别,不知道用智慧来观照,落得流浪生死,烦恼依旧,不得解脱。所以佛告诉我们修行的道路,种种法门,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴,一旦我们明白心地,贪瞋痴就是戒定慧。这是对醒悟的人所说的,不明根本,贪瞋痴转不成戒定慧,所以明心见性最重要。
百丈高楼平地起,参话头,观心,念佛圣号,就是打地基,默默地把贪瞋痴转成戒定慧,为什么一天到晚老是叫你照顾话头 “念佛是谁?”这个谁到底是谁呢?不是你,不是我也不是他,要切切实实的参去。有人分别来分别去说知道怎么回事了,这是错误的,知道还是分别,道不属知不知。知道的是妄觉,不知道是木石、是无记,道是不二法门,垢去明存。相对的法都是垢,虽然是明明了了,亦没有明了之相,要明白家贼难防,识得不为冤。你要不识得它总是被它左右,人家说东就说东,人家说西就说西,总被它左右。
不明真理,觉得很聪明,到了事上不由你,要想有力量非下功夫不可,古人说:“千江有水千江月,万里无云万里天”。心非清净不可,水浑浑的自性的光明显现不出来,所以用功要打在痛处,抓在痒处,不被别人所做所说所转,真能做到,功夫就有了。佛法里所说违弃身命,尊崇道德,违背自己就是这个意思。你真明了才能与人说,不明白不能说。
修行就是这样,有点功夫不要高兴,自满。虚老、妙老可真是有功夫,他老人家遇到什么都低声下气的,其实他早就明白,他没有高慢的地方。六祖老人家度人有方便,他是量人裁衣,看病与药,见到你用功要紧的时候就会点拨你,所以他手下出了那么多善知识明眼人。
现在用功正是要紧的时候,功夫好的吃饭睡觉都是越来越少,气满不思食,神满不思睡是一点都不错的,可能睡一会儿整天也不会昏沉,这时还要勇猛精进,争取真证菩提为止。
如果在行持当中见到什么境界不要住在上边,比如见到很远的景物或是见到美妙的佛菩萨,或是知道以前不知道的事情,还有的见到一点光明,这些是修持中得力的过程。楞严上说:若作圣解,即受群邪;不作圣解,是名善境界。要明白这个道理,不理不睬、继续用功,不要停在这里生欢喜心,会着魔的,因为再好的境界也是障碍我们见性成佛的,另外还要说一下用功上了路,还会出非常快乐、空明的感受,这固然很好,是功夫得力的征兆,也不要住在上面,久之也会障碍我们究竟解脱的。凡所有相皆是虚妄,我们的目的是明心见性,不要被半路风景所迷惑,这个道理告诉大家,不要走错路。今天是十二天了,还有两天就解七了,希望同参道友努力精进办道,讨个消息不枉常住的支持、护法们的爱戴、三宝的加被,用功吧!
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