普贤行愿品
《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大体概括了它的内容,似乎是它的异译;不过因为翻译的不甚善巧,译文只有简略的长行,与本经的文字外形不一致。本经的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势,承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子...[详情]
《普贤行愿品》偈颂 讲记 16
入不思议解脱境界
——《普贤行愿品》偈颂(16)
第二讲 ⑤
果平法师 讲授
时间:2007年8月26日——29日
地点:新加坡居士林
佛经里有这样一个故事,佛陀有一次带着他的弟子,到北印度弘法,有一个大富长者,邀请佛陀到他的家去应供,而且是七天的丰盛供养。佛与众弟子就在长者家住了七天,这七天里,大富长者都是以非常精美可口的饮食来供养佛及众弟子。
到第八天的时候,因为是在北印度,天开始降雪,而且越下越大。一早佛就招集弟子准备离开长者的家,侍者阿难觉得这么大的雪,如果这时候走的话,在路上会很不方便。他便向佛请示说,是不是我们能够在长者家多留一天。佛说不行,我们今天必须走。阿难当时还处在学位,没有完全地证悟,所以他看不到这个因缘,于是他坚持说:“世尊您看,这么大的雪,如果我们走在路上,这一行人可能是前不着村,后不着店,我们到哪儿再去找到饮食呢?不如再在长者家停留一天吧。”佛坚决回答说:“不行,我们今天必须得走。”
阿难就想,在这之前的七天,这个长者都对我们那么热情,再多呆一天应该没有问题吧?于是阿难就自作主张,跑去跟长者讲:“感谢您七天来对我们的供养,您看,今天天下大雪,我们是不是能在您家里多留一天,等雪停了再走呢?”长者一听阿难的请求勃然大怒,非常地生气,跟以前完全判若两人,他气急败坏地说:“你们这些无赖沙门,怎么能够赖在我家里不走,我已经尽心尽力地供养了你们七天,怎么你们到今天还不想走,还想要多吃多沾,真是一群无赖。”
当时阿难感到特别奇怪,怎么一天之隔,这个长者就判若两人呢,他觉得人的变化真是不可思议,真是太无常了。阿难就跑去问佛:“这是什么样的因缘呢?这个长者为什么今天突然对我们变脸呢?”佛就跟他讲了一个缘起,佛陀在因地时,在山上修行。那个时候佛还是处于修道位,还是个道人,因为用功修行长年不洗澡,身上就长了很多的跳蚤,打坐的时候、禅定的时候,跳蚤就在身上跳来跳去的,让道人坐不安稳。
因为那个时候,佛还是在修学位,所以这使他觉得难以忍受。结果有一天,一个施主供养了道人一块骨头,道人就把身上扰乱他的跳蚤从身上捉下来,放到骨头上面。道人当时想,我并没有把跳蚤处死,还让它到了一个比较好的、它可以继续生存的地方,应该没有过失吧。
那个跳蚤在骨头上,结果生存了七天还是死了。大概是因为没有温度,或者是其他的原因,反正那个跳蚤最后是死掉了。
后来不断地轮回,那个跳蚤居然就变成了这一世的大富长者,也就因为他跟佛的往昔有这样一个因缘,道人只让它存活了七天,所以因果所感,长者只供养了佛七天。因为跳蚤到第八天死掉了,以此恶业,他就起了瞋恨心,到了第八天的时候,长者就翻脸不认人了。对这样一些因缘,凡夫是很难看得清楚的。
有的时候,可能在我们的生命当中会遇到这种人,不管如何对他好,他都不领我们的情,如果遇到这样的人的话,可以这样想,可能是我们在过去生中与他有不好的因缘。那今生怎么办呢?是不是我们也要对他以牙还牙?如果相信因果的话,那就不应该这样做,而应该在这一世为他发愿,给他作回向,希望我们的恶缘能够了结,这是最好的。
所以对一个修道的人,千万不要去瞋恨身边给自己带来违缘的人,其实这些因缘都不可能无缘无故地发生,假如说我们相信因果的话,如果是有这样的因果发生,要用自己的善业为他做回向,希望能了结过去这一段恶缘,这就是修行人的境界。
如果是世俗人,只会怨怨相报,一直将这样的恶因缘延续下去,如果是一个修道者,希望通过发愿与回向能够把逆缘逐渐地转为善缘,才能真正解决根本问题。我们在发菩提心里面,不但希望自己的亲人,所有给自己带来顺缘的众生能够究竟成佛,对那些哪怕是阻挠自己的,给自己带来厄运的众生,也回向他们,希望他们也能究竟成佛。如果每天做这样的回向,过去的这种冤家恶缘,就会慢慢地解开了。
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