普贤行愿品
《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大体概括了它的内容,似乎是它的异译;不过因为翻译的不甚善巧,译文只有简略的长行,与本经的文字外形不一致。本经的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势,承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子...[详情]
《普贤行愿品》偈颂 讲记 36
入不思议解脱境界
——《普贤行愿品》偈颂(36)
第三讲⑿
果平法师 讲授
趣入佛语
一切如来语清净,一言具众音声海,随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。
佛语是非常清净的,不像我们凡夫说话,凡夫说话经常是语无伦次,经常说一些没有意义的话,说一些给众生带来不利的话。但是佛的语业清净圆满,佛不会说一句妄语,不会说一句无益语。在《金刚经》里,也有说:“须菩提,如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。”佛的一句话具足众音,“佛以一音而说法,众生随类各得解”。像辩才天女一样,有无数的舌根,佛的舌根也是无穷尽的,可以以一音满足众生听法的意乐。以此非凡语言天赋,法音宣流,辩才无碍。
佛不会说众生逆耳的话,佛说话每个众生都喜欢,佛经里经常有这样的描述,佛在讲经时候的听经众是,“天龙夜叉鸠槃茶,乃至人与非人等”,十方所有众生都愿意聚集在讲堂,听佛讲经。因为佛说的话能够让众生意乐,众生听了欢喜、听了高兴,听了得甚深受用,引发三业清净。
有一次,佛在讲法的时候,有一只青蛙在池塘里面,因为听佛讲法,它心生欢喜,一高兴,就跳出水面,跳到陆地上来了。但这只青蛙非常不幸,当它跳到地面时,恰恰有一头牛经过,也许也是来听佛讲法的吧。只听得“啪”的一声!牛脚踩在了青蛙身上,青蛙当场就死了。因为这只青蛙有听法的意乐,它当时正沉浸在闻法的欢喜当中,以此善因青蛙往升到了天上。
青蛙升天了,来到天界的青蛙当上了青蛙天子。我们大家都知道有名的“青蛙王子”,而佛经里的这只青蛙却是一位青蛙天子!青蛙当上天子后,就想看一看,我的前一世是作什么的呀?因为天上的天子都有神通,于是它用天眼一看,噢!我前一世就是一只青蛙呀,太低微了,而且被牛踩死的青蛙尸体还在池塘边呢。那我又是因什么原因能够升天作天子的呢?哦!是听了佛讲经说法,因为心生欢喜,以此意乐而往生天界啊!
在这里,我们也发愿自己有佛的语业功德,能够像佛一样辩才无碍,宣讲法音让众生欢喜,也给众生带来因听法而生起的种种福报因缘。这也是一种功德,如果自己说话,众生喜欢听,而且能信受,遇到提问能圆满回答,不会瞠目结舌这些都是自己福报。如果我们常常这样像普贤菩萨一样发愿,以后就能感得语业圆满的果报。
趣入如来转正*轮
三世一切诸如来,于彼无尽语言海,恒转理趣妙*轮,我深智力普能入。
对十方三世诸佛,用无穷无尽的语言,恒常宣讲的一切契理契机妙法,以我甚深的理解,能够趣入佛的知见。
我们已经无数次地听到三世十方,所以可以从字里行间里面,感悟普贤行愿的博大,说从时间上,《普贤行愿品》提到的总是过去、现在、未来三世,从空间上,《普贤行愿品》提到的总是四方、四隅、上下十方,在《普贤行愿品》里面,谈到的时空,总是囊括了所有时间和空间。
佛讲经的目的,按《法华经》的说法,就是希望让一切众生能够开示悟入佛的知见。佛为什么要给众生讲经,还要讲四十九年呢?其中最终的目的就是叫众生,能够开示悟入佛的知见。让众生也能趣入佛之所证,佛之所行,佛最后的所得。让众生也能够真正地登上法王子位。
众生心量狭小,怎样让众生也能体认自己佛性本具,也能究竟成佛。在《法华经》里面,有很多故事,启发小心量的众生,让他们敢于承担自己也可以成佛做主,提升众生对本具佛性的认可,为众生开显自心宝藏。
- 上一篇:《普贤行愿品》偈颂 讲记 37
- 下一篇:《普贤行愿品》偈颂 讲记 35
- 修行净土的人应同念《普贤行愿品》和《弥陀经》
- 普贤菩萨行愿品
- 普贤行愿品别行疏钞
- 普贤行愿品讲记
- 《普贤行愿品》讲记 结归
- 《普贤行愿品》讲记 愿王偈颂
- 《普贤行愿品》讲记 受持利益
- 《普贤行愿品》讲记 第十愿王——普皆回向
- 《普贤行愿品》讲记 第九愿王——恒顺众生
- 《普贤行愿品》讲记 第八愿王——常随佛学
- 《普贤行愿品》讲记 第七愿王——请佛住世
- 《普贤行愿品》讲记 第六愿王——请转法轮
- 《普贤行愿品》讲记 第五愿王——随喜功德
- 《普贤行愿品》讲记 第四愿王——忏悔业障
- 《普贤行愿品》讲记 第三愿王——广修供养
- 《普贤行愿品》讲记 第二愿王——称赞如来
- 《普贤行愿品》讲记 第一愿王——礼敬诸佛
- 《普贤行愿品》讲记 导言
- 《普贤行愿品》讲记 目录 普贤行愿品经文
- 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品辑要疏
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 1
- 宗镜录卷第一
- 宇宙大学里,用心交出人生成绩单
- 佛教对「临终关怀」的看法
- 宗镜录一百卷(第一卷~一百卷) 宗镜录序
- 七佛传法偈(三)假借四大以为身,心本无生因境有; 前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 2
- 大般若经要解——般若的观行
- 佛教对「女性问题」的看法
- 大佛顶首楞严经讲义 第一卷
- 心经的人生智慧—《心经》者何
- 定慧之路 第一讲
- 占察善恶业报经 1
- 《大乘百法明门论》讲记之一
- 七佛传法偈(七)法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。
- 佛教对「自杀问题」的看法
- 七佛传法偈(二)起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻;身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
- 二课合解 第一讲
- 十二因缘法
- 慈悲三昧水忏讲记卷上(1)
- 七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 3
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 6
- 心经的人生智慧—人生的大智慧
- 妈妈的乳汁
- 四圣谛讲记 第一卷 苦~轮回之苦
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 4
- 修习止观坐禅法要 1
- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《圆觉经》讲记 第一章 文殊菩萨章
- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
- 印光大师传奇 第一章 早年坎坷
- 摩诃止观卷第一上
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 10
- 印光文钞全集 增广印光法师文钞卷第一
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 5
- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 8
- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲:八识规矩颂讲义(1)
- 身外之财终舍离,所造之业如影随
- 佛法的中道观
- 明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 深着虚妄法 坚受不可舍
- 人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 佛教对世界的认识——因缘因果
- 护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 只有无漏的福德,才是真正的功德
- 印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 跳出三界得解脱
- 如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 佛号代表佛智与法界
- 一念净心的宝贵性!
- 佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 极乐世界的神秘面纱
- 造什么业就感什么果!
- 地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 学法就是为了导正心念