佛教文明的复兴之路

　　佛教文明的复兴之路

　　文/释本性

　　周前,赴莫斯科与圣彼得堡,感悟西方文明以及马列主义。回国后,参加中国佛教协会常务理事读书班学习。就新形势下,佛教文明的复兴因缘及道路,有了一些想法:探寻中华民族历史,会发现一条规律;民族的复兴,必伴随文化的复兴,或民族的复兴,基于文化的复兴。

　　今天,中国在崛起之中,中华民族出现复兴之势,因此,中华文化的复兴,也就必然。文化的复兴,需要延续发扬传统的,吸收消化新鲜的。这在中华文明的历史进程中,有过先例:

　　儒道文化由于佛家文化的到来,变得更成熟更丰富,最后,佛家文化也融入了中华文化,成了中华文化必不可少的一部分,与中华文化成为一体。中华文化由于吸收消化了印度文化的这朵奇葩,出现了一次新的飞跃。从此,谈中华文明,就意味着儒释道三家。

　　近代以来,中华文明再一次出现飞跃,因为,马克思与列宁主义被传入,并指导中国的实践。同时,西方的民主、自由、平等、人权等理念也被传入,得到推崇。所以,如今,当我们谈到中华文明时,仅以儒释道三家,是不足以说明与表达的。今日的中华文明,应是儒释道加马列主义加西方文化的总和。

　　不成熟的文化与不成熟的政治一样,都有排他性。单一的政治模式,必成一极的世界,一元的文化,必产生文化的独裁,秦始皇焚书坑儒,想搞政治与文化的双独裁,结果不到三代就完啦。今天西方文明想在世界上独放异彩,搞文化独裁主义,其结果便是导致世界文明的大矛盾,累及世界稳定与和平,导致世界政治的大动荡与军事的大冲突。

　　因此,致力于中华文化的复兴,首先,要致力在中华土地上实现儒释道、马列主义、西方文明的统筹综合之复兴。这就需要我们要有大胸襟、大格局、大气度以及大智慧了。

　　佛教,是中华传统文明的一个组成部分,而且是重要的不可替代的组成部分。要复兴中华文明,也需要复兴佛教文化,否则就拖了中华文明复兴的后腿。这是棋盘与棋子的关系,是一盘棋与一棋子的关系。

　　复兴中华佛教,我在想,在保持与坚守佛教独立性、特质性、神圣性的基础上,我们要与时代同步,应更具有开放性、包容性、创新性、适应性的性格,把圆融的智慧领悟到家,落实到实际。

　　虽然,身在佛门,但我们也感受到了:今天的中华民族,在进行大转型,中国的社会,正在进行大转型。因此,文化也需要进行大转型,与时代相呼应。曾经的印度佛教,进入中国后,中国化了,成了中华文明。马列主义进入中国后,经与中国的实践相结合,也成了中国式的马列主义。那么,西方的那部分文化连侵带攻进入中国后,今天,成了中华文明了吗?我要说明的是,于现阶段,复兴中华文明,还是应以什么内容为主什么内容为辅的问题,值得思考。沿着中华文明历史的发展脉络,再结合现实中国实际需要的情况一看,我们不难得出结论:儒释道与马列主义,应是我们必先复兴的当务之急。这样,才能保持、坚守中华民族的民族性格、民族精神。而这,也是民族复兴的根本。

　　作为佛教徒,我们不喜欢文明冲突,也不希望文明一元化,在西方的那部份文明来势汹汹的今天,弘扬中华传统佛教文明,自有其重大意义。在中华文明的再次复兴中,佛教文明也应扮演好其一定的历史性角色。佛教,亦应于这中华文明的再次复兴运动中,作出其应有的历史性贡献。