禅门修证指要 《禅关策进》录要 八 天目中峯本禅师示众
禅门修证指要 《禅关策进》录要 八 天目中峯本禅师示众
1
看话头做工夫,最是立脚稳当,悟处亲切。纵此生不悟,但信心不退不隔一生两生,更无不获开悟者。
2
或三十年二十年,未即开悟,不须别求方便,但心不异缘,意绝诸妄孜孜不捨,只向所参话上立定脚步头,拼取生与同生,死与同死,谁管:三生五生十生百生,若不彻悟,决定不休。有此正因,不患大事之不了明也。
3
病中做工夫,也不要你精进勇猛,也不要你撑眉怒目,但要你心如木石,意若死灰,将四大幻身,撇向他主世界之外,由他病也得,活也得,死也得,有人看也得,无人看也得,香鲜也得,臭烂也得,医得健来活到一百二十岁也得,如或便死,被宿业牵入镬汤炉炭里了得。如是境界中都不动摇,但切切将个没滋味话头,各药炉边枕头上,默默咨参,不得放捨。
云栖评曰:此老千言万语,只教人看话头,做真实工夫,以期正悟。谆切透快,千载而下,如耳提面命。具存全书,自应徧览。
相关阅读
猜你喜欢
精彩推荐
- 南禅七日(1)
- 心能转物,即同如来--南怀瑾先生稀有开示之三
- 景德传灯录 第一卷
- 五灯会元 第一卷
- 授菩萨戒仪轨(一)
- 南禅七日(2)
- 碧岩录 第一卷
- 南禅七日(4)
- 南禅七日(3)
- 《坐禅三昧经》上的修禅方法介绍(上)
- 指月录目录
- 南禅七日(5)
- 指月录卷之一
- 南禅七日(6)
- 南禅七日(21)
- 南禅七日(7)
- 南禅七日(9)
- 宗镜录(1-4)
- 南禅七日(8)
- 南禅七日(10)
- 禅关策进(上)
- 南禅七日(11)
- 南禅七日(12)
- 南禅七日(13)
- 南禅七日(14)
- 南禅七日(19)
- 南禅七日(20)
- 南禅七日(16)
- 南禅七日(18)
- 南禅七日(17)
- 南禅七日(15)
- 《星云大师讲演集》-佛教的政治观
- 五灯会元 第二卷
- 五灯会元 二十卷
- 景德传灯录 第三卷
- 景德传灯录 第二卷
- 指月录卷之二
- 《星云大师讲演集》-从心的动态到心的静态
- 《坐禅三昧经》上的修禅方法介绍(下)
- 宏智禅师广录(卷九)
- 禅宗的起源与二十八代祖师
- 禅修已收纳所有佛法
- 佛法工夫在于觉不觉悟
- 修行者每天发四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立坚志
- 佛教并非都劝人割爱出家
- 一会善一会恶不能长久,唯有忏悔惭愧才可长久
- 看清因缘才能在修行的同时影响他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得当中是觉悟还是颠倒
- 游报恩寺,让白居易暂离红尘,享受了无尽禅味
- 希运禅师古诗《尘劳迥脱》解释
- 从五言律诗《余住无方所》看拾得无牵无挂,逍遥自在
- 寒山和尚的大乘佛诗《嗔是心中火》讲了什么?
- 王维的《过香积寺》表达了什么?
- 心本无生因境有
- 当说别人时要不断地省察自己
- 道谦禅师送信开悟的故事
- 听其言,观其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禅宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄气短
- 心有一丝挂碍就不能自在
- 禅宗与其他宗派的区别,禅宗的特色
- 现前修为最终一念圆满
- 《修心要论》是弘忍作的吗,是本什么样的书?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界内外是空无物的
- 佛法讲最后圆满身不依据身份背景做佛事
- 深悟深参心行处
- 从禅诗《饭覆釜山僧》看诗人王维供养僧人饭食
- 持佛号的心是始觉 所持的佛号是本觉
- 白话诗僧王梵志《我有一方便》蕴蓄的佛理和处世哲理
- 自己要觉悟好人生
- 时而转弯,时而放平
- 学会自利利他
- 诗僧王梵志诗作《城外土馒头》解说
- 从有求到无求 从有学到无学
- 佛法在世间 不离世间法
- 唐代诗人綦毋潜夜宿龙兴寺的的所见所闻
相关名词
推荐内容
相关阅读
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 三 东山演禅师送徒行脚
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 四 蒙山异禅师示众
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 五 袁州雪岩钦师普说
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 六 天目高峯妙禅师示众
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 七 铁山瑷禅师普说
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 八 天目中峯本禅师示众
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 九 智彻禅师净土玄门
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 十 师子峯天如则禅师普说
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 十一 汝州香山无闻聪禅师普说
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 十二 大乘山普岩断岸和尚示众
- 禅门修证指要 《禅关策进》录要 十三 高丽普济禅师答李相国书