随顺（佛教名词）

随顺（佛教解释）

　　随顺，汉语词汇。

　　拼音：suí shùn。

　　指依顺；依从。见韩愈 《答陈生书》：“所谓顺乎在天者，贵贱穷通之来，平吾心而随顺之，不以累乎其初。”

词目

　　随顺

　　拼音

　　suí shùn

词语解释

　　指依顺；依从。

　　1、唐 韩愈 《答陈生书》：“所谓顺乎在天者，贵贱穷通之来，平吾心而随顺之，不以累乎其初。”

　　2、 元 关汉卿《窦娥冤》第一折：“若不随顺他，依旧要勒死我。”

　　3、《水浒传》第二六回：“ 武松 拖住便道：‘一杯淡酒，又不长久，便请到家。’那 姚二郎 只得随顺到来。”

　　4、《警世通言·计押番金鳗产祸》：“ 张彬 没奈何，只得随顺。”

　　5、明 施耐庵《水浒》第九回《柴进门招天下客 林冲棒打洪教头》且只得随顺他一处行路。

其它概念

　　随顺，谓随从他人之意而不拂逆。法华经卷一序品有供养诸佛、随顺（梵a^nulomiki^ ）行大道、具六波罗密之说。同经卷四‘五百弟子受记品’亦说，世尊甚奇特，所为极希有，随顺（梵anuvartayante ）世间若干之种性，以方便知见而为说法，拔出众生处处之贪着。 　新华严经卷三十七中亦有菩萨如是观一切法之自性清净，随顺（梵anu=loma ）不违），得入第六现前地，得明利之随顺忍（梵anulomiki^ ks!a^n=tih! ），而未得无生法忍等之记载。 　随顺一语，在佛、众生、教法皆可用之。于瑜伽师地论卷二十八举出十种随顺学法，即不净想、无常想、无常苦想、苦无我想、厌逆食想、一切世间不可乐想、光明想、离欲想、灭想、死想；并言欲修习十想，须断十种障碍学法与违逆学法。又举出宿因、随顺教、如理加行、无间殷重所作、猛利乐欲、持瑜伽力、止息身心粗重、数数观察、无有怯弱、离增上慢等十种随顺学法，并一一加以解说。[广博严净不退转轮经卷二、瑜伽师地论卷三十七成熟品、大乘庄严经论卷二成熟品、俱舍论卷四、法华经文句卷二上]

　　当代·殷谦杂文集《心灵真经》：“文学艺术是一种向生活显示自由意志和精神力量的自觉行为，而并非“生活”驱使或奴役下的被动的行为。文学或艺术并不是对生活无条件的随同、放任和随顺，而是对生活的拒绝、拷问和质疑，如果将一部作品的笔触仅仅停留在外在的层面来反映现实生活，那就不能使其成为一部真正意义上的作品，更不能使其成为一部具有精神力量的作品。”