求生兜率内院的修法

　　修持一切法门,不出信、愿、行,欲求生兜率净土,亦不离此信愿行三者,是往兜率内院之三种资粮。

　　一、信:信是断疑生解之义。须知佛法如大海,由信而能入。《华严经》云:“信为道源功德母”。我们深信兜率内院是弥勒菩萨,受释迦牟尼佛殷懃付嘱,为欲度释尊佛法中未得胜缘,而欲得解脱者所建立的。《大宝积经.摩诃迦叶会》云:“弥勒!现付嘱汝,当来末世,后五百岁,正法藏时,你当守护佛法僧宝,莫使断绝,更令一切众生,悉得解脱。”由是我们要当信如来金口所宣,应如是受持,决定上生兜率净土是无可置疑的。

　　二、愿:愿是发愿。《法苑珠林》云:“凡夫力弱,习恶固多,其心怯弱,初学佛法,恐畏退散,故常发大愿,扶持是行,乃至终身……自在往生,弥勒内院,得至佛前,随念修学,证不退转。”由此可知,求生兜率净土,必须常发大愿。

　　玄奘大师也是一生常修弥勒行,发愿上生内院得见弥勒,同时常对大众说偈云:“南无弥勒如来,应正等觉,愿共含识,速奉慈颜!南无弥勒如来,所居内众,愿舍命已,必生其中!”另近代高僧太虚大师亦倡导兜率净土法门,其将雪窦寺的晚堂功课,回向文改修唱云:“四生升于内院,三有托化兜率……兜率内院慈氏尊,大智大悲济含识……南无兜率内院一生补处当来下生弥勒尊佛。……上生兜率宫,同赴龙华会,十方三世一切佛……摩诃般若波罗密”。

　　三、行:行是实行,所谓实际修持兜率净土法门。兜率净土法门,摄机最广,行持最易,古德云:“一斋戒能为上品之修因,一称慈氏圣号,便成弥勒眷属。”欲求至速成就弥勒净业者,常修六事行法:

　　(一) 精勤修习福、敬、恩、悲田中,所作事等。

　　(二) 威仪不缺,坚守诸戒,常称圣号等。

　　(三) 献地扫塔,庄严道场,整修佛像等。

　　(四) 香花供养,四事杂物,随意给济等。

　　(五) 勤修有漏凡夫三昧,闻思定等。

　　(六) 广读大乘经典,演说修习十善业等。

　　具备六事者,则能上品上生,其中修一二种,亦可得上生兜率净土,亲见弥勒菩萨,闻法证果。

　　我们能修持最简便的六事行法,就必能获得弥勒菩萨的大悲不思议力,由顶门上放出眉光,遣令无数的天子,雨天曼陀罗花,来到眼前,奏鸣天乐,散播异香,须臾之间,即到兜率陀天,安祥地坐在宝莲台上,身心得到泰然自在。听闻妙法,速证不退还果。当知,时际末法的今日,魔强法弱,善知识难遇,唯有勤修弥勒净业,求生兜率净土,亲近弥勒菩萨,证不退转,将来得赴龙华初会,蒙佛授记,得无上正等正觉。此是释迦牟尼佛,为我们末法众生而宣说。