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十种逆境，翻成道果
一、念身不求无病。身无病则贪欲生,必破戒退道;知病性空病不能恼。故以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢起,必欺压一切;体难本妄,难亦奚伤?故以患难为解脱。
三、穷心不求无障。心无障则学踖等,必未得谓得;解障无根,即障自寂。故以障碍为道遥。
四、立行不求无魔。行无魔则愿不坚,必未证谓证;达魔妄有,魔何能娆?故以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志轻慢,必称我有能;了成事随业,事不由能。故以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏道义,必见人之非;察情有因,情乃依缘。故以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内自矜,必执我之是;悟人处世,人但酬报。故以逆人为园林。
八、施德不求望报。德望报则意有图,必华名欲扬;明德无性,德亦非实。故以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心动,必贪利毁已;了利本空,利莫妄求。故以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则存人我,必怨恨滋生;忍抑为谦,抑何伤我?故以受抑为行门。
如是居碍反通,求通反碍。于此障碍,皆成妙境。是以如来于障碍中得菩提道。
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