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阿弥陀经

佛教经典。亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。..[详情]

佛说阿弥陀经略解【圣一法师】(三)

  【舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何,得与如是诸上善人,俱会一处。】

  舍利弗,十方众生闻极乐世界有如是功德,应当发愿生彼国,一生彼国,得与一生补处菩萨,不退转菩萨,大小二乘圣众共会一处,得益良多,何况亲近阿弥陀佛。

  【舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。】

  金刚经云:不于一佛、二佛、三四五佛而种善根,已于无量千万佛所,种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者。

  此经亦然,不可以少善根福德因缘得生彼国。善根指无贪、无嗔、无痴等善根,烦恼不生,般若生,故名善根。福德指布施、持戒、禅定三种福。

  如唐朝张善和,屠牛为业,临终见牛数十头,作人言曰:汝杀我。善和告妻,急迎僧为念佛。僧至、谓云:经言:若有众生,作不善业,应堕恶道。至心具足十念,称阿弥陀佛者,除八十亿劫生死之罪,即生极乐世界。善和云:地狱至急,不暇取香炉矣,即以左手擎火,右手拈香,向西厉声称佛,未满十声,遽言:佛来也,与我宝台。言讫而终。此乃前生具善根,今生得遇善知识与及信念具足,乃生西方岂偶然哉。

  【舍利弗,若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。】

  十六观经;佛告阿难及韦提希,见此事已,次当想佛,所以者何?诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中,是故汝等,心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好,是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生,观此文,心念佛,心忆佛,心想佛,一也。

  心想佛;是十六观经,是心作佛,是心是佛,是心是三十二相,故名是心作佛,是心是法界身,则名是心是佛。心内修观,观成相现,是名心想佛。

  心忆佛;是楞严经,十方如来怜念众生,如母忆子,子若忆母,如母忆时,母子历生不相违远,若众生心忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开,忆佛者,念念要见佛也。

  今经执持名号,心为能执,佛号是所执,除佛名号,心无余物。如是一心念佛,妄想自然抛弃,佛号与心相应,念佛得一心,不为妄想所乱,故名一心不乱,或一日得、或二日得、或三日得、或四日五日六日至七日然后得一心不乱。

  复次念佛整一日一心不乱,整二日一心不乱,整三日四日五日六日至七日一心不乱,乃至一年一心不乱,则三昧成矣。

  论语孔子曰:回也、其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。孔子学生、惟回做到三个月一心不违仁。所以吾人要著力念佛,一串佛珠一百颗中,有一妄想生,则不算数。回头再著力念,念到一串佛珠无一妄想杂其间,则名一串佛珠一心不乱。一心无妄念则名善根因缘。

  念佛名号,即念佛功德,佛号含无量功德,念佛随喜佛功德,佛功德入我心,(故名念佛一声,福增无量。)佛功德在心,则宿业消除,(故云念佛一声,罪灭河沙。)斯则名福德因缘。念佛具此二种善根福德因缘,则水清月现,镜清像现,心清佛现,其人临命终时,弥陀及圣众现前时,汝心莫颠倒,所谓我不愿去,临阵退缩,是名颠倒,或我想生天,或我想来生做国王,做大富翁,留恋红尘,不肯出离三界,是名颠倒相,或留在娑婆行菩萨行,自未得度,欲度人者,皆颠倒相。

  此经教人修行,始则一心不乱,终则一心不颠倒,有始有终,有本有末,知所先后,则近道矣。

  【舍利弗,我见是利,故说此言,若有众生,闻是说者,应当发愿,愿生彼国。】

  世尊对舍利弗讲:我见极乐世界阿弥陀佛,有如是等种种利益,若七宝池,八功德水,四色莲华,天雨宝华,奇鸟说法,风树助道,诸上善人,一生补处。我只能用言语说,若欲亲历其境,亲预其事,则要发愿往生彼国土,乃获实益。

  【舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。】

  舍利弗,我今为汝赞叹弥陀成就不可思议功德,利益有情。不可思议功德者,即佛功德也。汝等应当见贤思齐,常随佛学。

  【东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,汝等众生当信是称赞,不可思议功德,一切诸佛所护念经。】

  舍利弗,不但我赞叹弥陀,佛佛皆赞叹极乐。东方虚空有无量恒河沙国土,诸佛皆在其本国,出广长舌相,说真实语,对其国众生说,汝等当信极乐世界阿弥陀佛,成就不可思议功德利益有情,一切众生往生其国,皆获不可思议功德,而不退转菩提,是故一切诸佛护念此经。

  【舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言,汝等众生当信是称赞,不可思议功德,一切诸佛所护念经。

  舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界说诚实言,汝等众生当信是称赞,不可思议功德,一切诸佛所护念经。

  舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界说诚实言,汝等众生当信是称赞,不可思议功德,一切诸佛所护念经。

  舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界说诚实言,汝等众生当信是称赞,不可思议功德,一切诸佛所护念经。

  舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛,杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界说诚实言,汝等众生当信是称赞,不可思议功德,一切诸佛所护念经。】

  佛佛道同,诸佛功德惟佛能赞,所以六方佛皆出广长舌相,说诚实言,对其国众生赞叹阿弥陀佛不可思议功德,利益众生,若有人往生其国,皆获不可思议功德,皆得不退转阿耨多罗三藐三菩提,是以一切诸佛皆护念此经。

  【舍利弗,于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗,若有善男子善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。】

  (佛护念文)

  众生有三种,一、邪定聚,二、不定聚、三、正定聚,若人入正定聚,则为诸佛护念。

  佛性有三种,一、缘因佛性,二、了因佛性,三、正因佛性,随具一种皆可成佛

  舍利弗,有善男女等,闻是阿弥陀经,受持读诵,解义修行,一心相应,则净土现前,了唯心净土,属了因佛性,法华经:“若有闻法者,无一不成佛。”

  及闻诸佛名者,八识田中,下佛种子,今生及当来必见佛得度,法华经:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”此乃缘因佛性。

  地藏经佛告地藏菩萨:“若善男子善女人,于佛法中,种少善根,一毛一尘一沙一渧,汝以道力拥护是人,渐修无上勿令退失。”

  所以有闻法种子,念佛种子,属缘了二因,助显正因,佛性则发菩提心,皆为一切佛护念,皆得不退转阿耨多罗三藐三菩提。

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