序言
序言
让真爱在心中生长
唯有用心去爱,幸福才是可能的。真爱有疗治身心、转化环境、赋予生命深刻意义的力量。佛陀关于“爱”的教谕既鲜明易懂又科学合理,在现实生活中也易于实践,每个人都能从中获益。
佛陀的儿子罗睺罗初为学僧时,佛陀曾教导他,人之为人,要如大地、海洋和江河一般。不管人们向大地倾倒任何东西,无论牛奶、花瓣还是肥料,大地都欣然接受。为什幺?因为大地是如此的广袤,她有把一切一切转化成土壤、植物和鲜花的伟力。譬如向一杯水里撒盐,水会变得无法下咽;但若向一条大河里撒盐,那幺人们仍然可以从河里汲水做饭、洗涮和饮用。大河奔流,浩然无垠,它有接受、拥抱和转化的能量。 假如我们胸怀宽广,就会像河流一样坦荡;心胸狭窄,智慧和悲悯自然有限,人就会受苦。我们总是无法接受或容忍他人的缺点,总强求别人做出改变。但如果把心灵延展、扩大,同样一件事就不会再让你感到痛苦。人总有无量的慈悲和智慧,能够做到广纳众生。我们先去接受别人,不管他是怎样的人,然后他们才有转化的机会。这里有一个重要的问题:怎样才能让心灵成长?答案就是修行。通过修行,人可变得心宽如天地,一如佛陀的心,能够拥抱整个宇宙。 法国作家安东尼 ·伊格修勃利曾经写道:爱不是关切地对望,而是朝着一个方向的共同凝望。这句话让我思考了很久。一天,我看到一对夫妇正朝着同一个方向“凝望”,我哑然失笑。因为他们共同面对的方向原来是电视机。当两个人在对视时不再感到喜悦,而要望着另一个分散注意力的方向,这就不是真正的爱。 那幺什幺才是爱?爱的意思,是要彼此看着对方,也要一起看着同一方向。如果你懂得去看,那幺彼此看着对方会是很美妙的事。因为当你懂得如何看着对方,发现他内在的美善,你也就能够发现自己内在的美善。看着别人,即是看着自己。你将认识到,爱是某种很真实的东西,我们每个人都有同样的机会去体验真实的爱。爱是使人坚强的力量,是令我们能够关爱众生福祉的力量。 因为不懂得正念生活的艺术,我们在生活中犯了错误,在我们和周围的人之中形成心结。我们让家人、朋友、同事深受其苦,因为我们不够理解他们,我们如此缺乏耐心。久而久之,人与人之间的关系变得紧张而僵硬,直到最后发现,沟通已被彻底阻塞。
所有人都需要得到爱,所有人也都需要去给予爱。在实现大彻大悟那一天的清晨,佛陀认识到的,就是所有的人都有去爱、去理解的能力。但我们似乎就是不信,仍然继续给自己和他人带来痛苦。也许我们一直没机会去深观爱的真谛,去总结爱究竟是怎幺一回事,去解悟为什幺当爱生起时,痛苦也会相伴左右。在佛学中,爱的含义既非常深刻,却也非常明白。这本书里,我将为大家解析构成真爱的各种元素,探讨让真爱在内心生长的修行之道。
推荐序 谛观真爱
幸福,是每个人都会追求的生活目标。因此,不论古今中外,人类的多数活动均以“离苦得乐”为最高目标。有智慧者,确实能够拔除苦因,永离痛苦;没有智慧者,犹如扬汤止沸,出狱无期。
佛法以慈悲与智慧为两大支柱。慈是予乐,悲是拔苦;智慧则是彻悟人生真相是无常、苦、无我,其中心议题都是“苦”。佛在初转*轮时所开示的苦集灭道四圣谛,便是阐释苦的情况、苦的原因、苦的息灭之道。 原始佛教强调慈悲喜舍的修行,大乘佛教更扩大为六度万行(六度是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。——编者注)的实践,都是以爱心为出发点。利他的语言和行为,若无爱心的涵养,必然会有“自我”的杂染,因此慈善事业的推动,首重爱心的培育,爱心的能量强大而清净,社会公益才有希望做得圆满。 在佛教的词汇中,“爱”被界定为一种无明的欲贪,是生死轮回的根本。佛教认为无缘大慈、同体大悲才是空性智慧的表现,所以佛教只谈慈悲,不作兴谈爱。尽管如此,这是名词的习惯性用法。跳脱语言文字的迷障,用大家所习惯的“爱”这个字,来象征佛教的“慈”应该也是无可厚非。 本书作者一行禅师是当今佛教界的龙象,是诗人,是禅师,是和平运动者,是著作等身的名作家。他的著作以多种文字畅销全球,笔触带感情,温柔敦厚,富于想象力,观察细腻,析理清晰,禅机无限。读他的书,就好象在听一位邻居长者叙说心事,没有说教,没有责备,只有关怀,只有鼓励。 本书呈现一代大师修行的心得精华,全书共分 14章,从慈悲喜舍谈到爱的修行,一方面引用佛经上的话,一方面就日常生活的例子做说明。作者擅长古书今说,更因为常年居住在西方国家,指导禅修,所以能扣紧现代社会的脉动,体察人心,鞭辟入里。佛法本来是不离世间法的,在人世间落实佛法,才是释迦牟尼设教的本怀。本书可以让你领悟到爱的真谛,你可以把它当作慈悲喜舍四无量心的修行指南,也可以把它当作你日常生活中与爱人、亲人、朋友甚至是陌生人和谐相处的幸福箴言,更是每一个人修身养性的随身手册。他可以使您的身心柔软,当下成为菩萨道的圆满行者。
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- 第一节 愚人食盐喻
- 第一回 拜众童子
- 1.为步行而行
- 第二节 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊师利
- 第三节 以梨打破头喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女与阿难(一)
- 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身
- 第五节 渴见水喻
- 第四节 妇诈称死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一节 千金小姐!万金和尚!
- 第一卷:法戒录 总劝
- 前言
- 第八节 山羌偷官库衣喻
- 第六节 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜弥伽
- 第九回 拜休舍优婆夷
- 第七回 拜解脱长者
- 第七节 认人为兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普贤菩萨
- 摩登伽女与阿难(二)
- 第十节 三重楼喻
- 摩登伽女与阿难(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一节 序说
- 第十一回 拜胜热婆罗门
- 第十五节 医与王女药令卒长大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九节 叹父德行喻
- 第一章 我的生命被颠覆了
- 第三章 一两个钟头走完一生(2)
- 第十五回 拜具足优婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善见比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
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