三身即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以三身的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能,故三身即一佛。
1、三世佛 三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象,按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。 横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛,主管西方极乐世界。他有两位胁侍,大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨;中央娑婆世界
2017-03-27 [查看详情]三身 () 编辑 三身,佛学术语,梵语 trikāyāh 的意译,又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身(梵dharmakāya ),智法之聚集称为报身(梵sambhogakāya
2016-01-14 [查看详情]1、三世佛 三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象,按空间分的横三世佛和按时间分的竖三世佛。 横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛,主管西方极乐世界。他有两位胁侍,大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨;中央娑婆世界
三身 () 编辑 三身,佛学术语,梵语 trikāyāh 的意译,又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身(梵dharmakāya ),智法之聚集称为报身(梵sambhogakāya
三身,即法身、报身、应身。法身是真如之理,体验到这个的,即是圆满法身;以体得之理而显佛智是为报身;随缘应现,广度众生,是为应身。释迦牟尼,就是具备了这三身之德。法身,是本有的。报身,是修习六度万行后,所获得的无量福德智慧。应身,能够分身,要看个
佛教常说的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、法身报身化身、法身佛报佛化佛、法佛报佛应化佛、真身报身应身、自性身满
佛的三身 佛可以住于三种不同的境界之中,起不同的妙用。这三种不同的境界,就是佛的三身。 1.法身 佛通过长期的修行,身心已得到了彻底的净化,进入了唯一常住不灭的大涅槃之中。 佛在大涅槃中时,已契入宇宙万法之原理,与万法合一,与真如同体,与一切生
佛可以住于三种不同的境界之中,起不同的妙用。这三种不同的境界,就是佛的三身。1 法身 佛通过长期的修行,身心已得到了彻底的净化,进入了唯一常住不灭的大涅槃之中。佛在大涅槃中时,已契入宇宙万法之原理,与万法合一,与真如同体,与一切生灭的力量并行。
「法身」:无形无相,真如本性。很多人说寺庙的大佛是法身,这是错误的。法身无形无相。能达到人无我、法无我,内外不执著,才是非具足。非具足不是没有,而是真正意义上的不著相具足。「报身」:就是菩萨修善、修慧,积累的无量功德所得的果报。我们人也有报身相
法身:真如法性理体,也就是众生本具之佛性。人人平等,人人具足,佛背尘合觉而成佛,众生背觉合尘,所以轮回。十方三世一切诸佛都是以真如理体为身,故名法身。报身:菩萨修行六度万行,并彻悟法性,功行圆满,所得果报身,是以修因所得,故名「报身」。但有
佛教常说的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛、法佛报佛应佛、法身报身化身、法身佛报佛化佛、法佛报佛应化佛、真身报身应身
如本法师答:1.法身(梵语dharmakaya):即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。 2.报身(梵语sambhogakaya):报身是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。 3.应身(梵语nirmanakaya):又名应化身,为