初修者都会有这样的心理：哦，我开始打坐修定了，我应该记住这方面的知识，很多诸如此类的技巧会在每一个阶段指导我的，直到实现目标！结果，本来应该是无为倾向的禅修却变成了有为，我们人为地加上了很多知

　　禅修的定义　　谈到禅修，大家都以为进行禅的修练一定要坐禅。所谓老僧入定，要眼观鼻、鼻观心，这样才叫禅修，才叫打坐。但是六祖大师却这样告诉我们：「外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动

　　摘自《大地母亲时代的来临》央金拉姆著禅修的两个大秘密　　禅修有两个大秘密，很简单，但很少人知道。　　第一个秘密是少量多次。最好的方法是每天时间短，一天做几次。初学的人，哪怕每次只有五分钟都好，

　　禅修，巴利文意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。其实践方法就是以“八正道”的修学为主，辅以四梵住的慈悲喜舍；七觉支的念、择法、精进、定等等。

提起南岳衡山，你想到的什么？除了衡山的自然风光，你是否注意到那里的人文景观？南岳衡山是南禅的发祥地，这里古刹众多，高僧辈出……巍巍南岳衡山，层峦迭翠，草木峥嵘。陈朝光大元年（567年），佛门信徒慧思率众弟子来到南岳。慧思俗姓李，南豫州武津人，

　　禅悦是指心念的安定、平衡、平静、和平的意思。不要把禅悦当成老僧入定、盘腿一坐几小时才算，心不混乱、心不波动，便是一种禅悦。　　禅修时，自然而然能够产生喜悦，这是禅悦、法喜。禅悦的产生是因为用方

　　有分心可以翻译为「生命相续流」。它是一种不活跃的心，而且是维持一生当中心流相续的主要因素。因为有分心的缘故，所以一期生命中的心流才不会有间断。每当有任何心路过程生起时，有分心会暂时停止生起；一旦心路过程结束之时，有分心就会再相

一天，她请求这些比丘指导她禅观。他们就教导她禅观察身体的三十二相，并从中去理解色身的无常变化和我执的虚幻。她非常努力的禅修，因而比这些比丘更早证得三果，并且具有超凡的神通力量。

禅宗经常用牧牛比喻调养心性，这是根源于佛教以“牧牛”喻调心。《佛遗教经》：“譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。”禅宗发挥这一意旨，形成了很多牧牛公案。