《六祖坛经》行由品直讲2

　　《五祖为什么让六祖踏碓》

　　【祖问曰:汝何方人?欲求何物?惠能对曰:弟子是岭南新州百姓。远来礼师。惟求做佛。不求余物。】

　　六祖大师千里迢迢去了湖北黄梅东禅寺,见了五祖大师。五祖弘忍大师直接了当地问:你是什么地方的人?来了是求什么的?

　　六祖大师说:弟子是岭南新州的百姓,这么远来礼拜大师,求的是作佛,不求其它的。

　　【祖言:汝是岭南人。又是獦獠。若为堪作佛?惠能曰:人虽有南北。佛性本无南北。獦獠身与和尚不同。佛性有何差别?】

　　五祖大师说:你是岭南人,连文化素养都没有,怎么能作佛呢?獦獠泛指南方人,那时候南方是边远之地,没有被教化,人们小看岭南人。

　　五祖大师是故意提问六祖大师。这就说到佛法,说到本觉了。

　　六祖大师回答得非常明了:人是分南北地界的,男和女,好人和坏人,而佛性没有这些分别,本觉是一样的呀!我这个獦獠,蛮夷之地的人,与和尚虽然身份不一样,佛性没有不同呀!

　　【五祖更欲与语。且见徒众总在左右。乃令随众作务。】

　　五祖大师还想说什么,一看左右人很多,不方便,就命令六祖大师干活去。

　　【惠能曰:惠能启和尚。弟子自心常生智慧。不离自性。即是福田。未审和尚教作何务? 】

　　六祖大师说的是觉悟的话:“惠能禀告和尚,弟子自心常生智慧,智慧不离自性长生菩提,我自性常常升起智慧没有烦恼,不离开自性啊!时时刻刻都在本觉上,没有在妄想上,这就是福田,那还让我做什么呢?”

　　【祖云:这獦獠根性大利!汝更勿言。着槽厂去!】

　　五祖说:这个南蛮子,根性太利了。不让他说话,让他赶紧去槽场马棚干活去。

　　【惠能退至后院。有一行者。差惠能破柴踏碓。经八月余。】

　　于是有人安排六祖大师在马棚劈柴、踏碓舂米。有八个月之久。

　　论议当中说,六祖是一位根性极利的人。自从在岭南听到《金刚经》,当下即体悟到智慧不离自性的道理,所以在此已经自悟之下自心常生智慧,这就是自性本觉所应的一种境界。

　　此时虽识字不多也能吟诗作偈或能悟人所难悟,见人所不见,这种境界也可以说是轻安开阔;只要能不离自性,即已种得自性福田。

　　六祖大师来五祖这儿是求印证的。在听《金刚经》“应无所住而生其心”的时候已经觉悟了。似乎只欠印证,还有什么事物可作呢?

　　但是,倘若不遇明师指导,放不下这个虽是犹非的境界,那就轻安反而伏下危险,开阔反将陷落偏差。所以五祖批评了一句根性太利,派下了一件劳苦工作。

　　学者须知:破柴踏碓种种劳作正是教人深深地实参实究的方便。

　　可是五祖怕六祖大师在傲慢当中出偏差,就让他苦行八个月,真正地踏碓,干苦力活呢,实在是让他在理事圆融当中去磨练!