《入中论》第五次课程 第十讲之:觉受才是理解的终极保障

  《入中论》第五次课程总第十讲之:觉受才是理解的终极保障

  主讲人: 上明下贤法师

  主办:北大禅学

  时间:2009年4月19日晚

  地点:北京大学二教407室

  觉受才是理解的终极保障

  这是入手的第一步,这个做好了,我们才开始感觉,自己是个修行人,感觉到有一点点轻安了,或者这个手摆在这儿,突然感到没有东西了。突然一下子理解到,《入中论》里面为什么讲这个手是车聚,或者是树林。它是积聚,而且是空无实体。就会发现这个空无实物,一切有为法如梦幻,“梦幻”的这种体验你一下子就理解。我们就知道了,原来探讨来探讨去,我们所想的这些问题不是念头,其实都是体验,任何一句话都是体验,而且这个正理分析的圆满的理论,事实上只有当你体验到了,你才能真正地确定。

  在此之前,我们就是斗着胆量把它拿成为自己的理想。到了那个时候,它就不是你的理想,它是你的受用,是你真正的人生观,是你真正的世界观。

  我们为什么讨论外部世界的问题?也是这个原因。等到你真正体验到了身心和世界的这种微妙的时候,你就发现,什么宇宙飞船,什么地球月球的关系,那个还能想吗?那个真的就是一个幻影啊。只有见其如幻,才不至于让那件事成为我的障碍。在你的感受中,放下了对于实有这重铜墙铁壁的这一份执着以后,真的这里就一片空洞、一片空空如也。

  这个时候,如果你的理解里面还在想着,砖、水泥和石头是不可穿越的,你还具备这么一个残余的知识的时候,这个残余的知识就足够阻挡你再也没办法修行下去。所以这些错误世界观如果事前没有清理掉,没有清理掉它的准备,后面的修行其实是没有办法进展下去。

  所有的用功都要基于这些正确的理解。我们先只是理解,没有关系,到了清障的时候,你就发现:幸亏明贤法师给我讲过中观那一课。月称论师的这部《入中论》是我们大家的救命稻草。这个功德我不能独揽。我相信,感恩会在大家生命焕发光彩的那一刻。现在我们可以用简单的心态来听,等到你感恩的时候,你面对着我不要说谈话,就连哭的心都有。

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