《入中论》第五次课程 第十讲之:要有一点修行——四正勤

  《入中论》第五次课程总第十讲之:要有一点修行——四正勤

  主讲人: 上明下贤法师

  主办:北大禅学

  时间:2009年4月19日晚

  地点:北京大学二教407室

  要有一点修行——四正勤

  刚才提到了在三十七助道品当中,关于人无我这一修行板块之内,四地菩萨的修行方法首先是四念住,也叫做四念处。四念处,比如说身念处,观外身循身观,就是循着身体的各个部位,从上到下地进行观察、进行梳理。

  我们的烦恼无非是对身心各方面的不合法性进行扩张、进行执着;我们的贪欲、享受多数是对于细腻的顺境来进行执着和享受;那么对于外身的循身观和对于身体的“受”的循身观就逐渐能把这种无益贪、忧清理掉。四正断,也叫做四正勤,正勤就是出发。断掉两个不好的,另两个好的不断,就是正常地去出发。将要升起来的精进发心端正,让它延续起来,这样做基本上叫做四正勤。

  四如意足,就是神足的这一部分的修行。足是我们的依据,也是限制住我们行动的一个障碍,神足是随心而不受限制的方法。比如说有阿罗汉修习一种神足,要从水上走过去,他怎么修习呢?他把限制住我们从水上跨越的障碍跨越过去了就可以走过去。

  在《清净道论》当中就有着相应的修行方法。到水边,来进行设想,来观修。他观水面上有一条路,或者是有一条毛毯,(就像哈里波特那样,一个毛毯,骑着一个扫把就上天了,不过那个是妄想)。阿罗汉采取的方式是用神足的观照,来处理掉要陷入水底下的那种烦恼。

  我们为什么会沉到水底呢?不光是地球有吸引力,主要的原因是我们的烦恼有吸引力,烦恼的吸引核心(娑婆世界胎生众生以地大为受生之本业)在水底下的地心,所以我们在上面呆不住,就往底下沉。

  《楞严经》中讲,为什么一个人(我们想过这个问题没有?)第一脚踩下去提起来了以后,第二步踩下去了,那么这个提起来的一只脚不能继续往上面提,不能把第二脚也从地面上带起来升空,而是提起来的这只脚必定还是要落到地面上去,然后第三步、第四步、第五步……为什么一提起来就一定还是要放回去呢?这是因为人的本性的问题。

精彩推荐