《入中论》第四次课程 第八讲之:中国历史无奴隶时期

  《入中论》第四次课程总第八讲之:中国历史无奴隶时期

  主讲人: 上明下贤法师

  主办:北大禅学

  时间:2009年4月12日晚

  地点:北京大学二教407室

  中国历史无奴隶时期

  民主时期也发展了几十万年。其后,人民选民主就出现了一个问题——在中国的历史上出问题,是到了尧、舜、禹之后——本来是人民选民主,后来发展成了民主子孙相传,一开始是禅让制,到后来就成为子孙相传。把子孙定位国主,庶民就没有国主的份,把民主变成了君主制度,此时称为君主时期。在君主时期有其它的国家来进行争夺,那么夺国灭主,人民就没有依靠,就成为奴隶了。但是成为奴隶的这种事情毕竟是少数,民主居多,所以我们世界发展史上没有一个特定的奴隶时期。

  在这个过程中,人们的瞋心和慢心逐渐增多,福德和智慧逐渐减少,食粮也从最早的地皮、林蔓汁、自然梗稻米,发展成现在的大米、小麦。食变了,从根本上说是心变了。而且因为产生了段食的习惯,现在就以断食而证性命(“证性命”就是让生命延续)。世俗的社会就这样逐渐形成了。君主的时期后来也出现了两种:王道主义,霸道主义。王道主义就是把老百姓大当作子女一样爱护,老百姓要求什么,民主就替他安排什么。霸道主义就是说我给你的安排服从也得服从,不服从也得服从。

  当然,这些最终让我们的世界逐步从传统走向现代。

  近代社会几千年的发展史,我们不用讲也会了解,历史书上说得很多,但是现在历史发展史上的这些词汇,是从古代延续而来。

  为什么要用这些原来的词汇呢?就是为了让我们知道这个世界是怎么生起来的,起源是如何的。我们这个五浊恶世,在成灭过程中的起源,是来自于光音天,光音天之前我们这个世界被毁灭了。之后民主时期、君主时期、一直到我们现在的社会。

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