佛陀故乡的灭族惨案

  佛陀故乡的灭族惨案

  据《大唐西域记》记载,室罗伐悉底国有一个影覆精舍,佛陀曾在此与外道论义,距离影覆精舍不远处有一佛塔,这里曾经是佛陀为了延缓释迦族的灭族之灾,而挡住琉璃王子军队的地方。

  琉璃王子是波斯匿王与有链女王后的儿子。早年波斯匿王想向释迦族联姻修好,释迦族自觉是优等的种族,不愿将子女嫁于他族,但又畏于波斯匿王的势力,就依当时王族的大将摩诃那摩的建议,将他的一个婢女充作公主,嫁给波斯匿王,深得波斯匿王宠爱,成为有链女王后。日后生得一子,就是琉璃王子。琉璃王子八岁时回迦毗罗卫国看望外公外婆,玩耍中到一个装饰精美的讲堂中休憩纳凉。这个讲堂是释迦族为佛陀建造的,要求诸外道、长老、居士等不得先于佛陀入内。看守发现琉璃王子入了讲堂,便辱骂道:“婢女的儿子竟敢进入,这是专门建给佛陀的。”琉璃王子受辱后,便发恶愿将来当国王后要消灭释迦族。

  琉璃王长大后,通过篡权当上了国王,当时净饭王已逝,迦毗罗卫国力衰减,琉璃王认为实现当年心愿的时机已成熟,纠集军队向迦毗罗卫国杀去。

  当释尊听到这个消息时,知道这是释迦族共业的果报成熟,但还是独自离开大众,一个人在琉璃王及其军队的必经之路边的枯树下静坐,等待琉璃王的到来。琉璃王到达之后,问释尊:“为何在枯树下静坐,而不选择茂密大树?”释尊回答说:“宗族就是枝叶,如今枝叶将毁,哪有茂密大树可乘?”琉璃王因尊重释尊,率军折返。就这样琉璃王三次出兵,每次都是遇佛而返。

  为了让释迦族在遭迫害前受到教化,佛陀带弟子来到迦毗罗卫国,在自在顶菩萨的祈请下,向释迦族人宣讲了《布施波罗蜜多经》,在佛陀的教化下,大部分释迦人证得了圣果。

  琉璃王第四次起兵时,佛陀深知迦毗罗卫国人民共业的果报不可避免,也就回到了僧团。佛弟子神通第一的目犍连无法释怀,为了让释迦族留下根苗,他用神通将五百释迦族人摄入钵内,带出迦毗罗卫国。但当打开钵时,五百人却已全部化为血水,此时目犍连才真正觉悟佛陀所说不虚,就是神通也敌不过业力。

  琉璃王杀入迦毗罗卫国后,大肆杀戮,城内血流成河。而释迦族人由于佛陀的教化,在抵挡敌人时,誓不伤敌。眼看释迦族人惨遭杀害,在净饭王去世后继承政权的摩诃那摩王老泪纵横地对琉璃王说:“如今我要死了,希望你能满足我一个要求,毕竟你名义是我的孙子。现在我将跳入河中,在我浮上来前,你答应我不要杀人,放过他们,我浮上来后,释迦族任由你处置。”琉璃王觉得这像儿时游戏,就答应了摩诃那摩王。待摩诃那摩王跳入河中,释迦族人能逃则逃。过了很长时间,也不见摩诃那摩王浮上来,琉璃王便命人下水查看,这才知道他为了救更多的释迦族人,用自己的头发将自己绑到了河底的树根上,早已死去。

  琉璃王就这样占有了迦毗罗卫国,并带了五百释迦女回国。释迦女们满腹忿恨,辱骂琉璃王出身低贱。琉璃王大怒,命人割去她们的手足,投到坑里。释迦女们虽遭身心痛苦,但不忘感念释尊。释尊悲悯,与弟子前去说法。诸释迦女听闻佛法后,证得法眼净,命终后转生天人

  释尊回去后,告诉弟子们琉璃王七天后便会死去。琉璃王听说后非常害怕,惶恐地捱到了第七天,期间一直安然无事。琉璃王以为已幸免于难,便在宫中庆祝。由于惧火,他在宫中的河里驾船庆祝。然而正当宴会之时,一团炽火从水下升起,烧毁了船只,琉璃王坠入无间地狱,宫城也一烧而尽。

  不久,佛陀的弟子阿阇世王,把迦毗罗卫国和琉璃王所统治的乔萨弥罗国归并到自己的领土中,统一了北印度。

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