普贤行愿品
《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大体概括了它的内容,似乎是它的异译;不过因为翻译的不甚善巧,译文只有简略的长行,与本经的文字外形不一致。本经的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势,承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子...[详情]
《普贤行愿品》偈颂 讲记 2
入不思议解脱境界
——《普贤行愿品》偈颂(2)
第一讲 ②
果平法师 讲授
时间:2007年8月26日——29日
地点:新加坡居士林
说到龙树菩萨,有个关于他的故事。龙树菩萨在修学佛道以前是一个外道。当时他生于印度的一个贵族,当时印度外道非常地盛行。龙树也学外道,学一种叫“隐身术”的外道法。他已修到可以隐身了,但他和他的师兄弟,并没有把这种“隐身术”用在正道上,却因此到国王的后宫去扰乱宫女。一段时间以后,国王就发现很多宫女怀孕了,他觉得很奇怪,责令追查下去,却查不出原因。国王最后怀疑有人以隐身术混入后宫,捣乱宫女。于是就秘密命令侍卫,在天亮的时候,守住后宫的出口用乱剑在空中挥舞。龙树的其他同伴非常地倒霉,在这次劫难中全部丧生,而龙树比较狡猾,他贴着墙壁走,幸运地逃了出来。劫后余生的经历对龙树的影响很大,他对世间五欲生起了极大的厌离,并因此一心向佛,最后获得证悟。
相传龙树还掌握一种“长生术”,这个“长生术”可以让他活很长的时间。当时追随他的国王也因为这种“长生术”而得了很大的利益。国王老是不死,王子就特别着急:老头子不死,我怎么接王位啊?但着急又没有办法。看着王子日渐憔悴,王子手下有一位谋臣,就跟王子出主意说:“您的这个老爸不死,是因为有龙树,因为龙树掌握了一种长生术,可以使您父亲的身体到现在还很健康,您要是想继承王位的话,就要先去掉龙树。”王子听后就命令去把龙树带来,然后下令砍死龙树。
但是非常地奇怪,用刀砍龙树的时候,不管用什么样的利刀去砍,龙树的头就是砍不断。王子觉得很奇怪,一般的血肉之躯,刀砍怎么会不断呢?王子就问龙树:“你有什么邪法,让我们砍不下你的头?”龙树就说:“我无始劫以来已经断了杀生的恶行,因为一直护生,没有杀生的恶业,所以你没有办法用刀来取我的头。”王子听后更着急了说:“我没办法取你的头,那该怎么办呢?怎么才能要你的命呢?”因为龙树是一个证悟了空性的菩萨,生死对他来讲只是一场游戏。于是他就很坦然的说:“因为我过去生修道的时候,曾用吉祥草断了一条虫子的命,因此业力用吉祥草可以断我的头。”
王子听了当然不相信啊,刀都砍不掉的头,吉祥草怎么能断呢?但他想到,作为修行人是不会打妄语的。于是,下令用吉祥草来断龙树的头,结果真的用吉祥草把龙树的头给割下来了。说到这儿,我们会觉得因果是非常微细的,我们过去种什么样的因,现在就会感招什么样的果报。如果我们现在能够做到放生、护生,从因果上讲,就能够获得无病、长寿的果报。
要讲《普贤行愿品》我还要给大家讲一下《华严经》里面的一个主角,大家都很熟悉的善财童子。在居士林外面有一群浮雕,刻的就是善财童子五十三参。说到善财童子,大家都会想到他去朝拜过很多的善知识。据《华严经》的记载,善财童子是出生在印度的福德城。在他出生之前,他的父亲是一个非常有钱的大富长者,也就是现在所说的实业家,家财万贯且乐善好施。长者一生应该算幸运了吧,但是却有一件非常遗憾的事情,让长者无法释怀,就是长者膝下无子。眼看已到四十多岁了,还没有生过一个小孩,长者很着急。因为按照当时印度的法规,如果说这一家没有小孩,家里的财产要全部没收充公。如果是这样长者当然很不愿意了,这也就成为长者的一个心头大患。
长者于是到处去祈求,希望老天能赐给他一个儿子。结果不久,长者如愿以偿,他的夫人生下一个小孩。小孩出生以后,很奇怪地,他的家比以前还要富裕。长者的生意做得越来越好,所有世间的事都非常地顺利。长者觉得非常不可思议,非常地殊胜,就请来了一个星相师,给他的儿子看相,问他的儿子怎么能有这么大的福报呢?结果星相师就说:“你的家境一下子比以前还要好,财产比以前还要多,不是你的功德,是你儿子给你带来的福报。”长者听了非常地高兴,于是按照这个意思给小孩起名叫善财。
对于福报,相信因果的人应该相信福报是自己带的。一般地作为父母都会这样想,我要积攒多少多少的福报给我的小孩,我要给他留多少多少的家产。其实各人有各人的福报,孩子也不例外。一个人如果有福报,哪怕他出生在一个非常贫穷的家里,他也能给这个家带来财气或财运。
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