“业障”即我们无始劫来内心的贪嗔痴烦恼，指导身口意造作种种恶业，身有杀、盗、淫；口有妄言、绮语、两舌、恶口；意有贪、嗔、痴，这些恶业一旦遇到了缘分，即会...[阅读全文]
短期出家就是一个超度活人的好活动。通常以七日为一期，在活动过程中，寺院根据“戒定慧”三学安排了丰富的课程包括：学戒，教佛门仪轨，传授三皈五戒，念佛共修，...[阅读全文]
忍辱是一种智慧，即在明了事情的因果和真相后，以不争辩、不对立的方式，坦然接受，并心平气和地解决问题；而懦弱是胆小怕事、唯唯诺诺、不敢面对问题的一种表现。...[阅读全文]
化太岁与佛教没有半毛钱关系。化太岁不是佛法正行，若佛教四众弟子去“化太岁”，说明不信因果，改信太岁了，那就不是佛弟子了，也丧失了三皈戒体，需要重新皈依。...[阅读全文]
凡夫活在生灭之中，认生灭现象为真，从而产生生灭的过程，从生到灭的过程即是时间概念。对佛菩萨而言，万法皆空，无有生灭，故称“不生不灭”。既无生灭，何来生灭...[阅读全文]
当年佛陀放弃苦行后，正是接受了牧羊女供养的乳糜而恢复了体力，由此可知，牛奶属清净之食，可用来供佛，佛弟子亦可食用。然而，我们学习佛法，明了法义后，更应懂...[阅读全文]
不可以。因为供养等同于捐赠，财物一旦供养给三宝，就不属于自己的了，支配权全在寺院，如果想要拿回去，必须得到寺院的同意。若自作主张，不经允许就私自拿回家，...[阅读全文]
佛在四弘誓愿中告诉我们，修学菩萨道当“法门无量誓愿学”，而在实际的修行中，我们又提倡一门深入，这二者之间是否存在矛盾？从修学佛法的角度来讲，有“信解行证...[阅读全文]
我们通常讲“修学佛法，不怕破戒，就怕破见”。“见”即认知，若一个人在认知上产生了邪知邪见，就会对正法难以生起信心。比如，有些人认为菩萨戒高不可攀，非普通...[阅读全文]