《华严经》〈净行品〉讲义〈十五〉 南亭老和尚 见升高路,当愿众生,永出三界,心无怯弱。 乞食必须行路,道路必有高低。当我们见到“高路”而欲上升时—升,由下而上也—...[阅读全文]

《华严经》〈净行品〉讲义(十六) 南亭老和尚 若见果实,当愿众生,获最胜法,证菩提道。 “果实”,实即果也,如言结实累累。或果中之子名实。华之不结果者甚少。行脚僧人...[阅读全文]

《华严经》〈净行品〉讲义(十七) 南亭法师 见无忧林,当愿众生,永离贪爱,不生忧怖。 行脚僧见到“无忧林”。无忧,草名。草多则以林名之。人处无忧林,可以忘忧。而出家...[阅读全文]

《华严经》〈净行品〉讲义(十八) ◎南亭老和尚 见无病人,当愿众生,入真实慧,永无病恼。84愿 行脚僧“见”到“无[阅读全文]

《华严经》〈净行品〉讲义(十九) ◎南亭老和尚 见苦行人,当愿众生,依于苦行,至究竟处。 “苦行人”,亦婆罗门中之一类,还有尼乾子等诸外道。其苦行如露形、拔发、涂灰...[阅读全文]

《华严经》〈净行品〉讲义(二十) ◎南亭法师 若见大臣,当愿众生,恒守正念,习行众善。 疏说:“守王正法,始曰大臣。”1大臣,如宰相尚书之流,皆辅佐国王而理国事者。倘...[阅读全文]

《华严经》〈净行品〉讲义(二十一) ◎南亭法师 若见大臣,当愿众生,恒守正念,习行众善。 疏说:“守王正法,始曰大臣。”1大臣,如宰相尚书之流,皆辅佐国王而理国事者。...[阅读全文]

《华严经》〈净行品〉讲义(二十二) ◎南亭法师 若受味时,当愿众生,得佛上味,甘露满足。121愿 酸甜苦辣,皆是味。我们“若受味时”,对这些世间的味,我们也要生厌弃心。...[阅读全文]

《华严经》〈净行品〉讲义(二十三) ◎南亭老和尚 见佛塔时,当愿众生,尊重如塔,受天人供。132愿 佛有发塔、指甲塔、舍利塔,皆是佛塔。塔者,具云塔波,华言高显,原为天...[阅读全文]