善导大师，隋末唐初人。是中国净土宗第二代祖师，他将龙树、天亲、昙鸾、道绰大师的净土思想之脉络，继承光大。在中国佛教鼎盛的时期把净土法门推向了一个新的高潮...[阅读全文]

　　《高僧传》上说：东晋的和尚慧远，年轻时博览《六经》，尤其喜欢阅读《老子》《庄子》，但是听了道安法师讲解《般若经》以后，他却顿时大彻大悟，发出这样的感叹：...[阅读全文]

　　农历八月初六，是净土宗初祖慧远大师的圆寂日。提及这位祖师，对于修行净土法门的人来说，相信并不陌生。慧远大师是东晋著名高僧，山西雁门人，出生在书香世家，精...[阅读全文]

与隐士刘遗民等书 晋庐山释慧远 彭城刘遗民。以晋太元中。除宜昌柴桑二县令值庐山灵邃。足以往而不反。遇沙门释慧远。可以服膺。丁母忧去职入山。遂有终焉之志。于西...[阅读全文]

念佛三昧诗集序 晋庐山释慧远 序曰。夫称三昧者何。专思寂想之谓也。思专则志一不分。想寂则气虚神朗。气虚则智恬其照。神朗则无幽则无幽不彻。斯二乃是自然之玄符。...[阅读全文]

佛影铭 晋沙门释慧远。 佛影今在西那伽诃罗国南山古仙石室中。度流沙从径道。去此一万五千八百五十里。感世之应。详于前记。 夫滞于近习。不达希世之闻。抚常永日。...[阅读全文]

明报应论并问 释慧远 问曰。佛经以杀生罪重。地狱斯罚。冥科幽司。应若影响。余有疑焉。何者。夫四大之体。即地水火风耳。结而成身。以为神宅。寄生栖照。津畅明识。...[阅读全文]

沙门袒服论 释慧远 或问曰。沙门袒服。出自佛教。是礼与。答曰然问曰。三代殊制。其礼不同。质文之变。备于前典。而佛教出乎其外。论者咸有疑焉。若有深致。幸诲其未...[阅读全文]

沙门不敬王者论 晋释慧远 晋成康之世。车骑将军庚冰。疑诸沙门抗礼万乘所明理。何骠骑有答。 至元兴中。太尉桓公。亦同此义谓庾言之未[阅读全文]

三报论 释慧远 经说业有三报。一曰现报。二曰生报。三日后报。现报者。善恶始于此身。即此身受。生报者。来生便受。后报者。或经二生。三生。百生。千生。然后乃受。...[阅读全文]