能為第十
載營魄,
營魄,魂魄也。
人載魂魄之上得以生,當愛養之。喜怒亡魂,卒驚傷魄。魂在肝,魄在肺。美酒甘肴,腐人肝肺。故魂靜志道不亂,魄安得壽延年也。
抱一,能無離乎,
言人能抱一,使不離於身,則長存。
一者,道始所生,太和之精氣也。
故曰:一布名於天下,天得一以清,地得一以寧,侯王得一以為正平,入為心,出為行,布施為德,摠名為一。一之為言,志一無二也。
專氣致柔,
專守精氣使不亂,則形體能應之而柔順。
能嬰兒。
能如嬰兒內無思慮,外無政事,則精神不去也。
滌除玄覽,
當洗其心,使潔淨也。
心居玄冥之處,覽知萬事,故謂之玄覽也。
能無疵。
不淫邪也,淨能無疵病乎。
愛民治國,
治身者,愛氣則身全;治國者,愛民則國安。
能無為。
治身者呼吸精氣,無令耳聞﹔治國者,佈施惠德,無令下知也。
天門開闔,
天門謂北極紫微宮。開闔謂終始五際也。
治身:天門,謂鼻孔開,謂喘息闔,謂呼吸也。
能為雌。
治身當如雌牝,安靜柔弱,治國應變,合而不唱也。
明白四達,
言達明白,如日月四通,滿於天下八極之外。
故曰:視之不見,聽之不聞,彰布之於十方,煥煥煌煌也。
能無知。
無有能知道滿於天下者。
生之、畜之。
道生萬物而畜養之。
生而不有,
道生萬物,無所取有。
為而不恃,
道所施為,不恃望其報也。
長而不宰,
道長養萬物,不宰割以為器用。
是謂玄德。
言道行德,玄冥不可得見,欲使人如道也。
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