益謙第二十二
曲則全,
曲己從眾,不自專,則全其身也。
枉則直,
枉,屈己而伸人,久久自得直也。
窪則盈,
地窪下,水流之;人謙下,德歸之。
敝則新,
自受弊薄,後己先人,天下敬之,久久自新也。
少則得,
自受取少則得多也,天道祐謙,神明託虛。
多則惑。
財多者,惑於所守,學多者,惑於所聞。
是以聖人抱一為天下式。
抱,守也。式,法也。
聖人守一,乃知萬事,故能為天下法式也。
不自見故明,
聖人不以其目視千里之外也,乃因天下之目以視,故能明達也。
不自是故彰,
聖人不自以為是而非人,故能彰顯於世。
不自伐故有功,
伐,取也。
聖人德化流行,不自取其美,故有功於天下。
不自矜故長。
矜,大也。
聖人不自貴大,故能久不危。
夫惟不爭,故天下莫能與之爭。
此言天下賢與不肖,無能與不爭者爭也。
古之所謂曲則全者,豈虛言哉。
傳古言,曲從則全身,此言非虛妄也。
誠全而歸之。
誠,實也。
能行曲從者,實其肌體,歸之於父母,無有傷害也。
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