山有日,还无期。结巾带,长相思

出自汉代诗人苏伯玉之妻的《盘中诗》

  山树高,鸟啼悲。泉水深,鲤鱼肥。空仓雀,常苦饥。吏人妇,会夫稀。出门望,见白衣。谓当是,而更非。还入门,中心悲。北上堂,西入阶。急机绞,抒声催。长叹息,当语谁。君有行,妾念之。山有日,还无期。结巾带,长相思。君忘妾,未知之。妾忘君,罪当治。安有行,宜知之。黄者金,白者王。高者山,下者谷。姓者苏,字伯玉。人才多,知谋足。家居长安身在蜀。何情马蹄归不数。羊肉千斤酒百科。令君马肥麦与粟。今时人,智不足。与其书。不能读。当从中央周四角。

赏析

  沈德潜《古诗源》关于此诗的评语说“使伯玉感悔,全在柔婉,不在怨怒,在深于情。”又说:“似歌谣,似乐府,杂乱成文。而用意忠厚。千秋绝调。”明人胡应麟也说它“绝奇古”。

  但是关于这诗也有争议,明人冯惟讷《古诗纪》,径题为汉人作,早有不少人加以辩驳。《四库全书总目提要》中说:“苏伯玉妻,本晋人,故《玉台新咏》列傅玄之后。(《诗女史》)乃承《诗纪》之误,以为汉诗”。《玉台新咏》把这首诗排列在晋代傅休奕(傅玄)诗后,并未署出作者名字。因此有人认为,它应当算傅玄的作品。郑振驿则据此推测,苏伯玉妻当是太康之际的人物。郑振驿还认为:“汉、魏之际,智人颇喜弄滑稽,作隐语;若蔡邕之题《曹娥碑》后,曹操之叹“鸡肋”,成了一时的风气,至晋为衰。由文字的离合游戏,进一步而到了‘当从中央周四角’一类的文字部位的游戏,乃是极自然的趋势。更进一步而到了苏若兰《回文诗》的复杂读法,也是极自然的趋势。”应该说,这也是女性诗人灵慧巧思的一种表现。

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