夫修持之法，有从色身心性二者之别，若从色身，炼精运气，乃属有相有为之功，祗能卫其生，而不能达到了生。若从心性回光反照，乃属无漏无为之道，自易达到了生，岂...[阅读全文]

　　今日承蒙 贵会诸公开会欢迎，实觉感愧交集!感者，乃感诸公待遇之隆，愧者，自愧鄙人资格不足。古德云：‘尊莫尊乎道，贵莫贵乎德。’鄙人非但道德全无，...[阅读全文]

　　吾人铸形父母，寄迹乾坤，随业受身，依因感果，是身不实，四大假合所成。有病方知五阴幻报为苦，古云：‘有病方知身是苦。’斯言信不诬也。然当知病苦与...[阅读全文]

　　今天讲题，是佛教与世界之关系。诸位!毕竟关系何在?凡世界所有各国人民，必要信仰一种宗教，其心方得有所归宿，其人方能归于良善。但各宗教之旨，虽是种种不同，而...[阅读全文]

　　人生日用所需，饮食为一大宗，素食荤食，与佛教、与世界国家及世界人类，均有极大之关系。贵会之提倡素食，在表面上看来，不过一种饮食之事，在实际上论起，即是提...[阅读全文]

　　我佛所说法门，因机施教，犹如对癥开方，由众生有种种病，故佛说种种法。果能信解依修，无不得益。是以称为无上医王，乃能医众生之心病者。一切众生，皆依妄心，迷...[阅读全文]

　　佛教者，是释迦牟尼佛觉世利生之教也。其教有大小乘：　　小乘抱消极主义，独善其身，得少为足。　　大乘是积极主义，普度众生，利他不倦。　　佛字，即是觉字意义...[阅读全文]

　　今日承蒙诸君过爱，开会欢迎，圆瑛自愧德薄才庸，实不敢当。惟是大家有缘一堂聚会，很是一种良好机会，可作为一番佛教之讨论。　　夫佛教应行讨论之点，不一而足，...[阅读全文]

　　佛教者，释迦牟尼佛开示众生之言教也;又名佛学，即佛氏度生之学说，对治贪嗔癡三毒，而得解脱众生生死轮回之苦。其学说判为大小两乘，小乘但话三界无常苦空无我，小...[阅读全文]

　　华严经云：‘信为道源功德母，长养一切诸善法。’大哉信也!为佛道之源，为众德之母，为诸善之根;宜乎我佛金口，赞扬无尽;直欲众生，普发信心，齐成佛道也...[阅读全文]