精校炖煌本坛经 [P407] 炖煌本坛经校刊记 炖煌本『坛经』,是大英博物馆所藏,斯坦因本五四七五号,为现存『坛经』的最古本。这部写本,不但字迹拙劣,错字多得几乎读不下...[阅读全文]

第六章 坛经之成立及其演变 第一节 坛经的主体部份 『坛经』为慧能大师所说,弟子法海所集记,这是『坛经』自身所表明的。过去,以明藏本『坛经』为唯一的『坛经』。到...[阅读全文]

第六章 大乘时代之声闻学派 第一节 说一切有部 西元前后,佛教进入「大乘佛法」时代,然依「佛法」而演化分裂的部派佛教,虽有兴盛或衰落的不同,但还是存在的,还在弘扬...[阅读全文]

第六章 学派之分裂 第一节 二部、三系、四派 佛世一味之教,以七百结集,初分为圣大众部及圣上座部,谓之根本二部。次于佛元百三十年顷,于上座部出分别说者,合为大众、...[阅读全文]

　　第六章 比丘尼?附随?毗尼藏之组织　　第一节 比丘尼毘尼　　第一项 比丘尼毗尼的内容　　佛教的僧伽sam!gha体制，比丘bhiks!u与比丘尼bhiks!uni^，是分别组合的...[阅读全文]

　　第六章 部派分化与大乘　　第一节 部派分化的过程　　第一项 部派分化的前奏　　佛入灭后，佛教渐渐地分化，终于成为部派的佛教。部派佛教流行到西元前后，大乘...[阅读全文]

　　七、佛法与人类和平　　一 和平的意义　　和平本为人类一致的愿望，在饱经战争苦难，或时局恶化而濒临战争边缘的时候，人类的和平愿望，也就更为迫切起来。然从古...[阅读全文]

　　七、中国佛教与印度佛教之关系　　佛教从印度传来，在中国文化史上，有着辉煌的业绩，创开了隋唐的佛学时代，启发了宋明的理学时代。一直到现在，佛书部帙的庞大，...[阅读全文]

正信希有分第六 【经文】须菩提白佛言：世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不(fǒu)？佛告须菩提：莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能...[阅读全文]

上编 坛经 一── 一 慧能大师于大梵寺讲堂中,升高座,说摩诃般若波罗蜜法。其时,座下僧尼、道俗一千(1)余人,韶州刺史韦据(2),及诸官寮三十余人,儒士三十(3)余人,同...[阅读全文]