在《法华经》里面有一位常不轻菩萨，他见到一切人都向他们顶礼，说：“我不敢轻视你们，因为你们将来也会成佛，所以我对你们就像对佛一样的恭敬。”我们可以学常不轻菩...[阅读全文]

“加”是佛菩萨把他们善良的祝愿，或者成就的功德、福报给予我们，这叫“加”。所谓“持”，好比我们用手接过来，捧起来，保持住。佛菩萨用他们的慈悲智慧功德，给予我...[阅读全文]

首先澄清一个问题：时下的灾难，并不是因为“时下的人心陷溺”引起的。从某种意义上说，人心一直都是陷溺的，凡夫的心从来没有完美过，从来没有纯洁过。所谓陷溺，是指...[阅读全文]

“己所不欲，勿施于人”。这两句话是儒家行恕道者的根本依据。《中庸》说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”。佛教则不仅“己所不欲，勿施于人”，还要用菩...[阅读全文]

女性往往会有这样的一种情况。这其实是一种过去生中熏习而来的慈悲心，男性这种情况稍微少见一点。一般而言，女性感情比较细腻。但是，慈悲心肯定不是偏执，慈悲心也不...[阅读全文]

这个顺应大概是指的宿命论，而不是佛教的因果观。佛教讲“命自我立”，一切都是可以在我们的心念之下进行改变的。佛教的因果观其实是两个方面构成的。今天我们所招感的...[阅读全文]

五戒中没有不许赌博的条文，但赌博肯定是非律的。《行事钞》说：“《五分》蒲博赌物，犯吉罗。”吉罗，即是突吉罗，意译为恶作、小过、轻垢、越毗尼。是一切轻罪的总称...[阅读全文]

这个说法是错误的。在佛的眼里，并不是一切皆至真至善至美。三毒是烦恼，佛要提倡断烦恼，可见佛并没有认为这个东西是至真至善至美的。这是什么意思呢？就是说，现象上...[阅读全文]

外在的境界都是我们内心的一种折射。佛教中说，依报随着正报转。正报是我们自身，依报是我们周围的一切环境，包括山河大地和人际关系等等。依报是我们自身的业力感召来...[阅读全文]

同样要不离智慧与慈悲。智慧让我们洞悉自己软弱的原因，慈悲让我们能够原谅。有时候，我们需要原谅自己。我们知道自己还不是佛，也不是大菩萨，只是小小的凡夫，所以不...[阅读全文]