修行精华(六十)制心一处 佛说四十九年,讲经三百余会,其整个关键即在改变心与控制心。心若正,一切行为自然就正,心在道上,一切行为即无过失,佛说心如狂象,儒家说心猿意马...[阅读全文]

修行精华(六十一)恒心行善 行善如运动,必须有恒心,长期行之必可获得明显的回报,因此不宜急功近利,操之过急。换言之,必须要有信心和耐心,将来才能收到丰硕的成果。[阅读全文]

修行精华(六十二) 行善如运动,必须有恒心,长期行之必可获得明显的回报,因此不宜急功近利,操之过急。换言之,必须要有信心和耐心,将来才能收到丰硕的成果。[阅读全文]

修行精华(六十三)有漏,无漏 有漏,烦恼之代名词,漏泄之义,贪嗔等烦恼,日夜由眼耳等六根漏泄流注而不止,谓之漏。又漏为漏落之意,烦恼能令人漏落于三恶道,故谓之漏。有烦...[阅读全文]

修行精华(六十四)妄念之意 众生不明白一真法界,只认识一切法之相。相有千差万别,因迷于相,遂起分别执著。金刚经云:凡所有相,皆是虚妄。虚妄即是假相幻有,非真实并非绝...[阅读全文]

修行精华(六十五)自利利他 行善不一定要有大财富,大学问或充分的闲暇,只要发心行善,多行无畏施,尽量利用机会帮助别人,服务大众,以解除他人的痛苦,增进大家的幸福,随时...[阅读全文]

修行精华(六十六)佛不妄语 佛经中有一部份属于哲理方面的,细细研究,尚可明了其义,有一部份系属不可了解,与人生现实生活脱节,难以相信者,似为神话,系属不可思议部份,我...[阅读全文]

修行精华(六十七)佛的大能 太阳的热能是广大无限的,但是我们的吸收,或利用多少太阳能,则要看我们自己的努力及条件来决定。用一个普通的放大镜,可以吸收太阳热能来燃烧...[阅读全文]

修行精华(六十八)多种善因 一个人只是心好,不害人并不够,还应该进一步行善,才能有效的消解一个人的业障,才能减轻恶报,进而种下善因,获得善报。[阅读全文]

修行精华(六十九)不著相 离相并非不要想,只是教人不著相。古德以金作器为喻,金是性,器是相,如不要器,也就显不出金器的功能了。[阅读全文]