修行精华(五十)念佛之胜方便 起念即妄,真如本性中并无念故,凡夫染念不停,不得不借用念佛之念,治其住尘之念,盖念佛之念无非直如之本体,即是趋向真如之妙用。 真如是清...[阅读全文]

修行精华(五十一)学佛,念佛是迷信吗 或有人说,在科学昌明的今天,你们还在念佛是不是搞迷信呢?据北平科技报刊登一段报导,题目是西方科学家的东方哲学热介绍西方科学家们...[阅读全文]

修行精华(五十二)择善固执 一个人要为善为恶,全在一念之间,要成圣贤,或自甘堕落也全然决于一心,因此,祸福无门,由人自召一个人命运的改造,主要还是操在自己的手中,因此...[阅读全文]

修行精华(五十三)学佛纲要 佛经卷帙浩繁,义理丰富,不易修学,但有一个纲领,即修一切善,离一切相。自行化他,是同时的,但有轻重之分,在未花开见佛时,重在自行,见性以后,重...[阅读全文]

修行精华(五十四)舍之要义 随便修一法,就是包括一切法,此乃一多无碍的境界。如布施摄六度,六度摄万法,用一布施即可总持。 布施摄一切法门,唯有舍,智慧才能现前。经中...[阅读全文]

修行精华(五十五)戒定慧之重要 戒定慧三无漏学,包括一切法门,学戒是学佛菩萨的行为,修定是学佛的心,佛的心是定的,凡夫的心是动的,慧是从定中来的,心定如一面镜子,外面...[阅读全文]

修行精华(五十六)心好何必做善事 我们时常听到一般人常常表示:我的心好就够了,何必做什么善事?我们只要心里不存恶念,不害人就够了,何必信什么因果?这些话乍听之下似乎...[阅读全文]

修行精华(五十七)无生法忍 经云:众生无有生是见众生与真如理体无二。无生法忍是初住菩萨破无明、见法身。忍是认可之意。忍亦作完解,有安住之意。初住菩萨地位不简单,是...[阅读全文]

修行精华(五十八)信解行之看法 信解行三事不能说有无次序,说同时并进亦可,学人须先有信心,而后研究佛法亦必先明佛法真实性,而后方能真实修行。但若行得不够,障深慧浅,...[阅读全文]

修行精华(五十九)信仰佛教要由了解理论中得来 佛教徒的信仰正和科学家的信仰抱同样的态度,他们因为已经用过理智了解佛教中的若干理论,并没有找得不合逻辑的地方,也找不...[阅读全文]