此不问罪福多少、劝专念佛名之文。不问罪福多少、时节久近，但能上尽百年，下至一日、七日，一心专念弥陀名号，定得往生。是显示弥陀本愿无碍救度之法门，以消除一...[阅读全文]

　　观念阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷　　比丘善导集记　　依观经明观佛三昧法一　　依般舟经明念佛三昧法二　　依经明入道场念佛三昧法三　　依经明道场内忏悔发愿法...[阅读全文]

　　修念佛的正机类是五浊恶世的凡夫,地狱一定的恶人 可是为什么要说善男子善女人呢?　　这善男子善女人与五浊恶世的众生是同是异?如果说是同,则用语很不恰当;如果说是...[阅读全文]

　　问曰。若有解行不同邪杂人等来相惑乱。或说种种疑难。噵不得往生。或云汝等眾生旷劫已来及以今生身口意业。於一切凡圣身上。具造十恶五逆四重谤法阐提破戒破见等罪...[阅读全文]

　　叁者迴向发愿心。言迴向发愿心者。过去及以今生身口意业所修世出世善根及随喜他一切凡圣身口意业所修世出世善根以此自他所修善根。悉皆真实深信心中迴向愿生彼国。...[阅读全文]

　　若有人多引经论证云不生者。行者即报云。仁者虽将经论来证噵不生。如我意者决定不受汝破。何以故。然我亦不是不信彼诸经论。尽皆仰信。然佛说彼经时。处别。时别。...[阅读全文]

　　(1)今言叁福者。第一福即是世俗善根。曾来未闻佛法。但自行孝养仁义礼智信。故名世俗善也。第二福者此名戒善。就此戒中即有人天声闻菩萨等戒。其中或有具受不具受。...[阅读全文]

　　问曰。备修众行但能迴向皆得往生。何以佛光普照唯摄念佛者。有何意也。答曰。此有叁义。一明亲缘。众生起行。口常称佛。佛即闻之。身常礼敬佛。佛即见之。心常念佛...[阅读全文]

　　若不乐信行者。如清净觉经云。若有人闻说净土法门。闻如不闻。见如不见。当知此等始从叁恶道来。罪障未尽。為此无信向耳。佛言。我说此人未可得解脱也。此经又云。...[阅读全文]

　　问:何故不令作观,直遣专称名号?　　答:众生障重,境细心粗,识扬神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故,相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十...[阅读全文]