蕅益大师
金刚般若波罗蜜经观心释

  已申如实不空义 如如演说不取著 摄彼名句及文身 融归一念成观行  金刚者。喻现前一念心也。譬如金刚体则无上至宝。相则纯净无杂。用则广能利益。现前一念。亦...[阅读全文]

佛说盂兰盆经新疏

  佛说盂兰盆经新疏  菩萨沙弥古吴智旭 新疏  菩萨比丘温陵道昉 参订  此经以法供为名。自性三宝为体。孝慈为宗。拔苦与乐为用。大乘为教相。原夫人世福田。...[阅读全文]

妙法莲华经玄义节要

  妙法莲华经玄义节要卷上  天台智者大师说 章安尊者灌顶记  蕅益比丘智旭节  所言妙者。妙名不可思议也。所言法者。十界十如权实之法也。莲华者。譬权实法也...[阅读全文]

妙法莲华经纶贯

  妙法莲华经者。诸佛究竟之极谈也。原夫释迦牟尼如来。实成佛道以来。已经不可思议阿僧祇劫。为度众生。无有休息。数数示生。数数示灭。未种善根者。令种善根。已种...[阅读全文]

离念佛,则万劫不复

  言:超生脱死,舍净土一门,决无直捷横超方便;而生净土,舍念佛一法,决无万修万去工夫。近世盲禅,妄谓弥陀不必念,净土不必生,笼统鹘突,堕堑落坑。夫夜卧之倾...[阅读全文]

境无好坏,好坏起于心

  境缘无好坏,好坏起于心。愚人除境不除心,至人除心不除境。既除矣,境岂实有?达境本空,便能素位而行。不愿乎外,以所历位,无非无外之法界也。知皆即法界。自无...[阅读全文]

结社修净业兼阅华严大钞助缘疏

  阿弥陀佛,以法界藏身,示成道于极乐;则有四十八愿,广摄群机。毗卢遮那佛,亦以法界藏身,示成道于娑婆;则有普贤十大愿王,导归安养。是故欲求生净土,须究华严...[阅读全文]

念豆儿佛疏

  雪山有药,名毗伽摩,眼若见之,眼得清净;鼻若嗅之,鼻得清净;身若触之,身得安稳;若以涂鼓,军中击之,所有毒箭应时拔出?嗟嗟!一茎草耳,何以厥功若此?愚者...[阅读全文]

灵峰寺净业缘起

  尝观净土之为胜异,正不在寂光、实报、方便,而在同居。盖三土断惑乃生,惟同居直以信愿相导,感应道交,五浊之习稍轻,三界之苦斯脱,而又即此西方极乐,竖彻方便...[阅读全文]