七、缘生法 云何为因缘法?谓此有故彼有,谓缘无明行、缘行识乃至如是如是纯大苦聚集。 云何缘生法?谓无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、[阅读全文]

八、苦 众生于无始生死,无明所盖,爱结所系,长夜轮回,不知苦之本际。譬如狗子系柱,彼系不断,长夜绕柱,轮回而转。【契经 五阴诵】 佛法并非教导人们如何能得心应手地处...[阅读全文]

苦集圣谛 一、集起 多闻圣弟子不作是念:「何所有故此有?何所起故此起?」然彼多闻圣弟子知所谓此有故彼有,此起故彼起:谓缘无明行、乃至纯大苦聚集。【契经 杂因诵】 ...[阅读全文]

二、轮回 于此苦圣谛不如实知,此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知,轮回五趣而速旋转:或堕地狱、或堕畜生、或堕饿鬼、或人、或天,还堕恶道,长夜轮转。【契经 ...[阅读全文]

三、业力 这是唯一无法引经据典的一节,因为在《契经》中,几乎找不出与业力相关的法句。 不过,由于普遍的佛教徒都已根深柢固地信仰业力推动轮回的理论,是以在讨论苦集...[阅读全文]

四、四食 所谓一切众生以食为生。【契经 杂因诵】 食,是众生延续生命所不可或缺的必要条件,一旦失去食物的补给,任何形态的生命都无法继续存活。然而,还有许多其他条...[阅读全文]

五、识 尔时,世尊告诸比丘:「有四食资益众生,令得住世摄受长养。何等为四?一、粗抟食,二、细触食,三、意思食,四、识食。」 时,有比丘名曰颇求那,住佛后扇佛,白佛言:「...[阅读全文]

六、缘起法 一、 时,有异婆罗门来诣佛所,与世尊面相庆慰,庆慰已,退坐一面,白佛言:「云何,瞿昙!为自作自觉耶?」 佛告婆罗门:「此是无记。」 「云何,瞿昙!为他作他觉...[阅读全文]

七、欲贪 一、 众生于无始生死,无明所盖,爱结所系,长夜轮回生死,不知苦际。诸比丘!譬如狗绳系着柱,结系不断故,顺柱而转,若[阅读全文]

苦灭圣谛 诸比丘!彼世间良医于生根本对治不如实知,老病死忧悲恼苦根本对治不如实知。如来、应、等正觉为大医王,于生根本对治如实知,于老病死忧悲恼苦根本对治如实知,是...[阅读全文]