第二章 禅道养生论 在这一章节里我们将分几个部分对禅道养生理论做一个系统的梳理,以便大家有一个较详尽的认识。 第一节 佛学调心安养——灵魂魄 养生...[阅读全文]
浅议佛学十二缘起之触支 触,所谓【缘六处有触】之触,在十二缘起说中,虽说触只缘六处,但事实上,触即是根、境、识三者之接触。故在一般的认识说,于前所述【...[阅读全文]
第二节 道教理气安养——精气神 养生在修道中具有重要的意义,并且被认为是必不可少 精神和形体可以相守不离,即形与神俱之说。实现长生不死而得道成仙的目的...[阅读全文]
浅议佛学十二缘起之受支 受支,是依据触支形成的众感觉,即在外境、根、意识三者和合的基础上增长起来的人生感应,即能受到外境的影响至爱支之间所有感应。感受...[阅读全文]
第三节 中医养身安养——肉筋骨 通过各种方法颐养生命,增强体质,预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动叫中医养生学。其颐养的是肉筋骨的健康。 中医...[阅读全文]
浅议佛学十二缘起之爱支 十二缘起为我们勾勒出了,由生到死又由死到生的生命轨迹。这条生命轨迹在三界(欲界、色界、无色界)中是如何发生的呢?十二缘起如同车轮...[阅读全文]
第四节 儒释道三医养生的辩证关系 在前面三节里我们就三医养生的持重点做了简要介绍,毋庸讳言,本文是在宣扬禅道养生观,但就三医文化而言,不分伯仲,难辨高...[阅读全文]
浅议佛学十二缘起之取支 取支,是上一受支的延续,是指一种强烈的欲望的意思。 取,含有四种:欲取、见取、戒禁取、我语取。 上一支的爱,是指心中产生激...[阅读全文]
第五节 禅道养生与舍利子 乍听到这个话题,恐怕要感到生疏。这是因为舍利子是佛门弟子通过持戒,禅定,般若等修行法门在身体结出的一种晶体,硬似刚石,火烧不...[阅读全文]
浅议佛学十二缘起之有支 有,没什么费解的,就是存在。也是有、色有、无色有三种有。 概括的说,有是现象的存在,与行、有为一样,意指一切的存在。因十二支...[阅读全文]
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