一切行门以净心为要　　重刻彻悟禅师语录序　　彻悟语录，洵为净宗最要开示，倘在蕅益老人前，决定选入十要。然具法眼者，肯令此书湮没不传乎。以故钱伊庵居士，于...[阅读全文]

　　开示念佛紧要语　　一、阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念；西方极乐，谁不愿生？而罕得往生，盖念佛之人，未得其诀耳。　　二、教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤...[阅读全文]

　　彻悟语录，洵为净宗最要开示。倘在蕅益老人前，决定选入《十要》。然具法眼者，肯令此书湮没不传乎。以故钱伊庵居士，于嘉庆二十四年，择要节略，名《彻悟禅师遗稿...[阅读全文]

　　《彻悟大师遗集》 ：现前一念心性，本与佛同体。佛已久悟，而我犹迷。佛虽久悟，亦无所增；我虽犹迷，亦无所减。佛虽无增，以顺性故，受大法乐；我虽无减，以背性...[阅读全文]

　　修净业者，应有十种信心：　　一信生必有死，　　二信人命无常，　　三信轮回路险，　　四信苦趣时长，　　五信佛语不虚，　　六信实有净土，　　七信愿生即生，　...[阅读全文]

　　净土法门的十种信心之一信生必有死（普天之下，从古至今，曾无一人逃得）。　　净土法门的十种信心之二信人命无常（出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世）。　...[阅读全文]

学佛以发心为最重要，如果不发心，说明我们还是保有普通人的执见，不能和佛、菩萨一致，这样的话学佛只是空谈而已。如果不能发起普度众生的菩提心，则于外不能与诸佛普...[阅读全文]

心能造业，心能转业。业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚。业不随心转，即能缚心。心何以能转业？心与道合，心与佛合。即能转业。业何以能缚心？心依常分，任运...[阅读全文]

　　须知一句阿弥陀佛名号，是以唯心为宗旨。这个唯心的意义，须要用三量论证。所谓三量，就是现量、比量、圣言量啊。所谓现量，就是亲证那个理啊，如鸠摩罗什大师，七...[阅读全文]

　　现在我已然知道了阿弥陀佛以大慈大悲，于念念中忆念摄受教化我，则我现今深切地感受到阿弥陀佛的恩德，所以应该念佛；一向长远劫来冤枉遭受众多的剧苦，欲求脱离苦...[阅读全文]