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第五百四十二卷 大般若波罗蜜多经

  第五百四十二卷 大般若波罗蜜多经

  第四分福门品第五之二

  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等教赡部洲一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多,以清净心恭敬信受,为求无上正等菩提,书写、施他、复为解说,于深义趣令无疑惑,教授教诫诸有情言:‘汝应勤修真菩萨道,谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道,疾证无上正等菩提,拨济无边诸有情类,令证实际诸漏永尽,入无余依般涅槃界。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。何以故?憍尸迦,一切预流、一来、不还、阿罗汉果,皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多,教授教诫、精勤修学,渐次圆满一切佛法,乃至证得一切智智,化诸有情,令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,趣入菩萨正性离生,乃至证得佛菩提故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲一切有情,若善男子、善女人等教四大洲一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置四大洲一切有情,若善男子、善女人等教小千界一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置小千界一切有情,若善男子、善女人等教中千界一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置中千界一切有情,若善男子、善女人等教大千界一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置大千界一切有情,若善男子、善女人等,教化十方各如殑伽沙等世界一切有情,皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多,以清净心恭敬信受,为求无上正等菩提,书写、施他、复为解说,于深义趣令无疑惑,教授教诫诸有情言:‘汝应勤修真菩萨道,谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道,疾证无上正等菩提,拨济无边诸有情类,令证实际诸漏永尽,入无余依般涅槃界。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。何以故?憍尸迦,一切预流、一来、不还、阿罗汉果,皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多,教授教诫、精勤修学,渐次圆满一切佛法,乃至证得一切智智,化有情类,令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,趣入菩萨正性离生,乃至证得佛菩提故。

  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等教赡部洲一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多,以清净心恭敬信受,为求无上正等菩提,书写、施他、复为解说,于深义趣令无疑惑,教授教诫诸有情言:‘汝应勤修真菩萨道,谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道,疾证无上正等菩提,拨济无边诸有情类,令证实际诸漏永尽,入无余依般涅槃界。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉所证菩提,皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多,教授教诫、精勤修学,渐次圆满一切佛法,乃至证得一切智智,化有情类,令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,趣入菩萨正性离生,乃至证得佛菩提故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲一切有情,若善男子、善女人等教四大洲一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置四大洲一切有情,若善男子、善女人等教小千界一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置小千界一切有情,若善男子、善女人等教中千界一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置中千界一切有情,若善男子、善女人等教大千界一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置大千界一切有情,若善男子、善女人等,普教十方各如殑伽沙等世界一切有情,皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多,以清净心恭敬信受,为求无上正等菩提,书写、施他、复为解说,于深义趣令无疑惑,教授教诫诸有情言:‘汝应勤修真菩萨道,谓深般若波罗蜜多。若能精勤修学此道,疾证无上正等菩提,拨济无边诸有情类,令证实际诸漏永尽,入无余依般涅槃界。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉所证菩提,皆是般若波罗蜜多所流出故。彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多,教授教诫、精勤修学,渐次圆满一切佛法,乃至证得一切智智,化有情类,令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,趣入菩萨正性离生,乃至证得佛菩提故。

  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已发无上菩提心受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法、则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若善男子、善女人等教四大洲诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置四大洲诸有情类,若善男子、善女人等教小千界诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置小千界诸有情类,若善男子、善女人等教中千界诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置中千界诸有情类,若善男子、善女人等教大千界诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置大千界诸有情类,若善男子、善女人等,普教十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已发无上菩提心者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。

  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若善男子、善女人等教四大洲诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置四大洲诸有情类,若善男子、善女人等教小千界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置小千界诸有情类,若善男子、善女人等教中千界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置中千界诸有情类,若善男子、善女人等教大千界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?乃至广说。

  “复次,憍尸迦,置大千界诸有情类,若善男子、善女人等,普教十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。于意云何?是善男子、善女人等,由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。

  “复次,憍尸迦,若赡部洲诸有情类,皆发无上正等觉心。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。所以者何?彼菩萨摩诃萨定证无上正等菩提,与诸有情作苦边际,令其速证三乘涅槃。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆发无上正等觉心。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝等于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。所以者何?彼菩萨摩诃萨定证无上正等菩提,与诸有情作苦边际,令其速证三乘涅槃。

  “复次,憍尸迦,若赡部洲诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝等于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“已于无上正等菩提得不退转诸菩萨中,有一菩萨作如是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拨有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’若善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝等于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“已于无上正等菩提得不退转诸菩萨中,有一菩萨作如是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拨有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’若善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,转施与彼受持、读诵,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应正信解;若正信解,则能修学甚深般若波罗蜜多;若能修学甚深般若波罗蜜多,则能证得一切智法;若能证得一切智法,则修般若波罗蜜多疾得圆满;若修般若波罗蜜多疾得圆满,便能证得一切智智。’是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,若赡部洲诸有情类,皆发无上正等觉心。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,复以种种巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆发无上正等觉心。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,复以种种巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,若赡部洲诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,复以种种巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转。有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,复以种种巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,若赡部洲诸有情类,皆发无上正等觉心,既发无上菩提心已,同作是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拨有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’有善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,以无量门巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆发无上正等觉心。既发无上菩提心已,同作是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拨有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’有善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,以无量门巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,若赡部洲诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转,同作是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拨有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’有善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵,令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟,以无量门巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,皆于无上正等菩提得不退转,同作是言:‘我今欣乐速证无上正等菩提,济拨有情生死众苦,令得殊胜毕竟安乐。’有善男子、善女人等为成彼事,书深般若波罗蜜多众宝庄严,供养恭敬、尊重赞叹,普施与彼受持、读诵、令善通利、如理思惟。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹,于彼众中随施与一受持、读诵,令善通利、如理思惟,以无量门巧妙文义广为解释,分别义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,种种庄严供养恭敬、尊重赞叹,施赡部洲一切有情,是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等为一有情,于深般若波罗蜜多,分别解说甚深义趣令其解了,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多,种种庄严供养恭敬、尊重赞叹,施四大洲一切有情,若小千界一切有情,若中千界一切有情,若大千界一切有情,若复十方各如殑伽沙等世界一切有情。是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等为一有情,于深般若波罗蜜多,分别解说甚深义趣令其解了,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。

  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等为赡部洲诸有情类,若四大洲诸有情类,若小千界诸有情类,若中千界诸有情类,若大千界诸有情类,若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类,于深般若波罗蜜多,分别解说甚深义趣令其解了,是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  尔时,佛告天帝释言:“有善男子、善女人等为一有情,于深般若波罗蜜多,以无染心分别解说甚深义趣令其解了,教授教诫令勤修学,是善男子、善女人等所获福聚,甚多于前无量无边不可称数。”

  时,天帝释便白佛言:“如菩萨摩诃萨转近无上正等菩提,如是如是应以般若波罗蜜多甚深义趣教授教诫,令善通达诸法真如;应以上妙衣服、饮食、卧具、医药及余资具,恭敬供养令无匮乏。若善男子、善女人等能以如是法施、财施,摄受供养彼菩萨摩诃萨,是善男子、善女人等由此因缘得大果报,获大胜利无量无边。所以者何?彼菩萨摩诃萨,要由如是法施、财施摄受供养,速能证得一切智智。”

  尔时,善现赞帝释言:“善哉!善哉!憍尸迦,善能劝励、摄受、护助诸菩萨摩诃萨,令疾证得一切智智。汝今已作佛圣弟子所应作事。何以故?憍尸迦,一切如来诸圣弟子,为欲利乐诸有情故,方便劝励、摄受、护助诸菩萨摩诃萨,令疾证得一切智智。所以者何?一切如来、声闻、独觉世间胜事,皆由菩萨摩诃萨众而得出现。何以故?憍尸迦,若无菩萨摩诃萨发菩提心,则无菩萨摩诃萨能学布施乃至般若波罗蜜多;若无菩萨摩诃萨能学布施乃至般若波罗蜜多,则无菩萨摩诃萨能证无上正等菩提;若无菩萨摩诃萨证得无上正等菩提,则无如来、声闻、独觉世间胜事。故应劝励、摄受、护助诸菩萨摩诃萨,令学六种波罗蜜多究竟圆满,疾证无上正等菩提,转妙法轮度有情众。”