大方广佛华严经 第十四卷

大方广佛华严经 第十四卷

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

兜率天宫菩萨云集赞佛品第二十

尔时佛神力故。十方各过万佛世界尘数刹外。彼有世界。名坚固宝。次名坚固乐。次名坚固宝王。次名坚固金。次名坚固摩尼。次名坚固金刚。次名坚固莲华。次名坚固青莲华。次名坚固涕幨础4蚊?峁滔恪F浞鸷攀傥蘧〈薄4魏欧绱薄4魏徘灏状薄4魏磐ˇ谴薄4魏琶ˇ啻薄4魏懦4薄4魏派洗薄4魏抛栽诖薄4魏盆蟠薄4魏拍ˇˇ薄1酥钇腥ˇ?窒ねˇF涿?唤鸶沾薄4蚊?峁檀薄4蚊?旅痛薄4蚊?构獯薄4蚊?谴薄4蚊?Υ薄4蚊?ˇˇ薄4蚊?牍复薄4蚊?媸荡薄4蚊?ù薄1酥钇腥ˇ8ˇ谄涔?鹚?ˇ恍掼笮小R灰黄腥ˇ8ˇˇ蚍鹗澜缥ˇ臼ˇ绕腥ˇ焓簟ˇ匆璺鹚??桌窬础7鹕窳ˇ省K嫠?捶健ˇˇˇ缫獗Σ厥ψ又ˇ?3渎?ˇ健ˇ狨术米ˇ0拙槐νˇ月钠渖怼S址虐ˇˇo千亿那由他光明。离垢光明无量光明。普照十方。以正直心摄取三宝。远离诸恶。菩萨大愿之所兴起。一切众生观无厌足。见者不虚无不调伏。ˇ一切佛自在净法。为一切众生作归依处。劝化令发菩萨大愿。此诸菩萨。皆悉成就无量法门。所谓遍游十方一切佛刹无所障碍神足法门。见净法身无著法门。住持慧身能为无数变化之身。往诣无量佛所法门。入无量无边不可思议如来自在法门。无量无边一切智法门。无量光明普照诸法无畏方便法门。尽未来劫分别演说诸功德藏无尽辩法门。一切陀罗尼慧光普照法门。成就清净慧眼普观法界法门。智慧境界无量无边无缚无著究竟如虚空法门。如此世界兜率天宫菩萨云集。一切世界诸四天下兜率天宫云集菩萨。所从来国诸佛名号亦复如是。尔时世尊。从两膝放百千亿那由他光明。普照十方虚空法界等一切世界诸四天下兜率天宫。一切如来神力自在皆悉ˇˇ。彼诸菩萨其有得见如来神力自在者。皆是卢舍那如来应供等正觉。行菩萨道。修习无量诸法门时善知识也。是诸菩萨。常乐诸佛甚深解脱自在神力。得不坏法界身。得无碍三昧。见不思议佛心无所著。以无碍心充满法界。离垢宝心。常为诸佛之所护念。得佛无量住持神力。决定究竟到于彼岸。清净正念速成等觉。得诸如来心之原底。入深智慧而得自在。于甚深智究竟彼岸。清净法身住佛所住。得一切智与如来等。从智宝起。皆于如来妙趣中生。开发清净智慧法门。究竟金刚大智彼岸。成就金刚方便三昧。永离一切愚痴ˇ冥。教化成熟无量无边无数众生。诸佛一切决定自在。究竟彼岸。不着一切数。善学一切数。究竟一切数智。善住真实法。成就如是等无量无边不可称数不可穷尽不可言说诸功德藏。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰

如来不出世亦无有涅ˇ

以本大愿力ˇˇ自在法

是法难思议非心之境界

究竟彼岸智乃见诸佛境

色身非如来音声亦如是

亦不离色声有佛自在力

少智不能知甚深佛境界

成就本业智乃达诸佛境

诸佛无来处去亦无所至

清净妙法身ˇˇ自在力

无量世界中示ˇ如来身

广说微妙法其心无所著

无量无边慧诸法无障碍

入于深法界ˇˇ自在力

众生及诸法了达无障碍

变化身无量普ˇ一切刹

欲求一切智自然成正觉

先当净其心具修菩萨行

如是见如来无量自在力

除疑常亲近无上善知识

尔时坚固幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰

最上无过者甚深不可说

一切语言断清净如虚空

谛观人师子无量自在力

诸佛无虚妄世间生妄ˇ

导师所演说其法甚深妙

随顺因缘起如来清净身

斯等大乘智诸佛之境界

若欲求此智常应亲近佛

清净心供养一切诸导师

心常无厌足究竟成佛道

无尽功德藏增长菩提心

远离诸疑惑观佛无厌足

究竟一切法法化生佛子

彼悉能解了诸佛自在力

智慧王所说欲为诸法本

应起清净欲志求无上道

若能敬诸佛知报如来恩

彼人未曾离一切诸导师

如是得见闻诸佛及佛法

具足清净愿究竟无上道

尔时勇猛幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰

有眼有日光能见细微色

最胜神力故净心见诸佛

勇猛勤方便能尽海原底

智慧力如是究竟诸佛海

譬如好良田植种必滋繁

如是净心地出生诸佛法

如贫得宝藏除灭饥寒苦

菩萨得佛法离垢心清净

譬如伽陀药能ˇ一切毒

天尊亦如是灭除烦恼毒

因缘善知识生长信佛心

因缘善知识得闻诸佛法

无量无数劫常行无上施

若能化一人功德超于彼

如来ˇ庄严功德难思议

诸佛功德藏一切莫能知

如来等正觉不起于一座

悉能遍十方一切诸世界

譬如虚空性不生亦不灭

诸佛法如是亦复无生灭

尔时夜光幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰

十方诸世界一切群生类

普见天人尊清净妙法身

譬如一心力能生种种心

如来一法身出生诸佛身

菩提无二法亦无有自性

无二净法身庄严无不ˇ

究竟如虚空犹如幻化ˇ

功德不可尽其唯诸佛境

三世一切佛法身悉清净

随其所应化普ˇ妙色身

未曾生ˇ念我为如是ˇ

远离诸希望自然应众生

不坏诸法性亦不着法界

应ˇ种种形教化众生故

法身非变化亦非非变化

诸法无变化示ˇ有变化

正觉不可量究竟等法界

深广无涯底言语道悉断

一切趣道法如来知实义

游行一切刹未曾有障碍

尔时智幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰

入于深智慧一切无障碍

其心无齐ˇ修习菩萨行

普于十方刹常见一切佛

彼佛无处所法亦无所著

一一诸如来自在力无量

不可思议劫说之无穷尽

三世诸众生悉可知其数

导师功德藏其数不可尽

无二不思议应ˇ种种身

十方无不见未曾有别异

譬如净满月普ˇ一切水

影ˇ虽无量本月未曾二

如是无碍智成就等正觉

应ˇ一切刹佛身初无二

非一亦非二亦复非无量

随其所应化示ˇ无量身

佛身非过去亦复非未来

一念ˇ出生成佛入涅ˇ

譬如幻化色不生亦不灭

佛身亦如是寂然无生灭

尔时宝幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰

如来身无量众生见有量

随彼所应化导师为ˇ身

法身无处所充满十方界

佛身难思议如空无分际

彼无心意识亦无起心ˇ

诸佛之境界究竟无生灭

譬如无目人不睹内外色

如来不出世不见一切法

饶益众生故如来出世间

众生见有出而实无兴世

佛刹非如来昼夜亦如是

年月至一念悉非等正觉

众生咸说言佛日出世间

导师自觉悟如来非净日

虚妄无所有言语道悉断

三世诸如来出世亦如是

譬如清净日不与昏夜俱

而说日夜ˇ诸佛亦如是

三世一切劫不与如来俱

而说三世佛导师法如是

尔时精进幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰

一切诸导师身同义亦然

普于十方界随应各别异

观察牟尼尊境界甚深妙

充满诸法界一切悉无余

如来净法身非是内身数

如来净法身亦非外身数

随彼众生行种种无量业

是故见如来各各悉不同

如来妙法身一切莫能数

甚深难思议唯是佛境界

如我非境界思量所不及

佛法身如是一切莫能测

如刹难思议而见净庄严

佛身亦如是妙ˇ无不ˇ

犹如一切法因缘和合生

如是因缘会得见诸如来

譬如随意珠悉满众生意

诸佛法如是能满一切愿

无量世界中导师兴于世

如来本愿力普应十方界

尔时离垢幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰

诸佛智慧光圆满净世间

能净世间已令入诸佛法

设有人欲见众生数等佛

如来一切应而实无来处

专念佛境界生起无量心

所见诸如来其数与心等

具足白净法名闻满十方

彼于一切智其心安不动

导师为众生如应演说法

随所宜见处普ˇ最胜身

佛身非我所世界亦如是

说心非我所觉无我菩提

一切人师子无量自在力

示ˇ念等身种种ˇ庄严

世间则是身身即是最胜

知身真实性是佛无碍智

一切知见人普明照诸法

佛法及菩提求悉不可得

导师无来去亦复无所住

远离诸颠倒清净等正觉

尔时真实幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰

正觉游十方一切诸世界

不离于一刹普ˇ诸国土

如来自在力应ˇ一切身

得道转法轮究竟般涅ˇ

谁为思议佛谁为不思议

谁见诸如来谁为等正觉

一切法皆如诸佛境亦然

乃至无一法如中有生灭

众生虚妄故是佛是世界

若解真实者无佛无世界

令众欢喜故普ˇ一切前

如来所ˇ身毕竟不可得

远离一切障无碍安隐住

除灭诸留难具足诸佛法

一切诸如来神通力自在

悉于三世中求之不可得

如是知心识明解一切法

一切知见人速成等正觉

如来自在力但有假言说

诸佛及自在一切言语断

尔时法幢菩萨。承佛神力。普观十方。以偈颂曰

宁于无量劫具受一切苦

终不远如来不睹自在力

无量生死中未曾发道心

若闻见如来具足佛菩提

聪达明慧者若发一道心

汝莫生疑惑自谓不成佛

无量无数劫菩提心难得

若能一心求究竟无上道

设于念念中供养无量佛

不知是方便彼犹非供养

若闻如是法诸佛从此生

无量劫受苦决定求菩提

一闻摩诃衍诸佛所乘乘

一切法界中三世为导师

虽尽未来劫一切诸佛刹

不解方便者终不成菩提

过去无量劫流转于生死

不知真实法如来所起处

诸法不可坏亦无坏法者

照明诸世间示ˇ自在法

大方广佛华严经金刚幢菩萨十回ˇ品第二十一之一

尔时金刚幢菩萨。承佛神力。入菩萨明智三昧正受。入正受已。十方各过百万佛刹微尘数等世界之外。各见百万佛刹微尘数诸佛。是诸如来悉号金刚幢。时彼诸佛告金刚幢菩萨言。善哉善哉。佛子。乃能入是菩萨明智三昧正受。善男子。十方各百万佛刹微尘数等世界诸佛加汝神力故。乃能入是三昧正受。又卢舍那佛本愿力故。威神力故。汝智慧清净故。诸菩萨善根力故。欲令菩萨得清净无所畏故。得无碍不断辩故。入无碍智地故。入佛一切智广大心故。具足无尽诸善根故。满足无碍白净法故。入普门法界故。ˇˇ一切佛神力变化故。净念过去际智慧不断故。分别一切佛住持诸根故。以无量法门广说法故。闻持了知无量法故。具足演说十回ˇ故。摄取一切菩萨诸善根故。安住出世间法故。一切智不断绝故。开发大愿故。入真实义故。知法界故。令一切菩萨悉欢喜故。修一切佛同善根故。护持一切如来性故。善男子。汝当承佛神力演说此法。安住佛家故。长养出世间诸功德故。入陀罗尼光明故。入诸佛不灭度法故。普照法界故。积集白净离恶法故。住广智慧境界住故。住无障碍法光明住故。尔时诸佛。即与金刚幢菩萨无量智慧。与善方便分别句身无留碍辩。与无障碍法明。与一切如来所共之身。与无量微妙音声。与诸菩萨不可思议三昧方便。与等心回ˇ善根智慧。与观察一切法出生无量方便。与一切处说法无断辩才。何以故。彼三昧善根力故。尔时诸佛。各申右手。摩金刚幢菩萨顶。摩其顶已。时彼菩萨即从定起。告众菩萨言。佛子。是菩萨摩诃萨不可思议大愿。悉普救护一切众生。菩萨摩诃萨。立此愿已。修学三世诸佛回ˇ。佛子。何等为菩萨摩诃萨回ˇ。菩萨摩诃萨回ˇ有十。去来今佛悉共演说。何等为十。一者救护一切众生离众生ˇ回ˇ。二者不坏回ˇ。三者等一切佛回ˇ。四者至一切处回ˇ。五者无尽功德藏回ˇ。六者随顺平等善根回ˇ。七者随顺等观一切众生回ˇ。八者如ˇ回ˇ。九者无缚无著解脱回ˇ。十者法界无量回ˇ。佛子。是为菩萨摩诃萨十种回ˇ。三世诸佛所共演说。佛子。何等为救护一切众生离众生ˇ回ˇ。此菩萨摩诃萨。行檀波罗蜜。净尸波罗蜜。修羼提波罗蜜。行毗梨耶波罗蜜。入禅波罗蜜。分别般若波罗蜜。修行积集慈哀愍悲欢悦喜堪忍舍。修如是等无量善根。修善根已。作如是念。我所修习善根。悉以饶益一切众生究竟清净。以此所修善根。令一切众生皆悉除灭地狱饿鬼畜生阎罗王等无量苦恼。复作是念。我以此善根回ˇ。为一切众生作舍。令灭苦阴故。为一切众生作护。令解脱烦恼故。为一切众生作归。令离恐怖故。为一切众生作趣。令至一切智地故。为一切众生作安隐。令得究竟安隐处故。为一切众生作大明。令灭痴冥得慧光故。为一切众生作炬。令灭无明ˇ故。为一切众生作灯。令得安住究竟明净故。为一切众生作导。令入方便法故。为一切众生作主宝臣。令得无碍净智身故。佛子。菩萨摩诃萨。以如是等无量善根回ˇ。令一切众生究竟一切智。佛子。此菩萨摩诃萨为怨亲故。以诸善根回ˇ等无差别。何以故。菩萨摩诃萨。入平等观无怨亲故。常以爱眼视诸众生。若众生怀恶。于菩萨所起怨逆心。菩萨摩诃萨。为一切众生作善知识。广为分别诸深妙法。譬如大海一切众毒所不能坏。菩萨亦复如是。一切童蒙愚痴无智不知报恩。嗔恚贡高破戒生盲。如是等类无量过恶。不能动乱菩萨道心。譬如日天子出普照天下。不以盲人故隐而不ˇ。又复不以乾闼婆城四域尘肾@0⑿蘼拚涎指∈ˇ窦坝嗌秸稀H缡堑壤辔蘖空媳喂省Rˇˇ幌帧F腥ˇˇ?ˇ喔慈缡恰3Uˇ淠钗丛ˇˇ摇I罟惆糙行奈抻瞧荨Uˇ馑嘉ˇOび?烤构Φ轮腔邸G寰环ü馄照帐兰洹J菊媸狄濉ˇ恍抟磺兄罘ˇ敲拧Nˇ钪谏?P奚聘?R磺兄谏?形蘖慷瘛F腥ˇˇ?ˇ2灰远裰谏?氏雍尥嗣徊恍谢叵颉2灰阅训ˇ?谏?释松嵘聘?恍谢叵颉K溆兄谏?凹?磷恰S诖笞ˇ掀湫牟蛔ˇ2簧岽笤妇然ぶ谏?Hˇ?谏?嵌裎扌挪恢ˇǘˇP尴捌刑嵛丛ˇ阜稀Hˇ胗蕹胀ˇ晒彩隆P奈抻悄铡ˇ我怨省N乙悦ˇ辉猜?廴铡3ˇ谑兰洹G寰坏ˇ?磺兄谏?F腥ˇˇ?ˇ2晃ˇ恢谏?史⑿那蟀ˇ穸嗦奕ˇ耆ˇ刑帷I聘?叵颉2晃ˇ暇灰环鹕补省2晃ˇ乓环鸸省2晃ˇ?环鸸省2晃ˇ乓环鸱ü省2晃ˇ?阋辉腹省F腥ˇˇ?ˇOび?然ひ磺兄谏?省R陨聘?叵颉ˇ咦阊暇灰磺蟹鹕病P乓磺蟹鸺?磺蟹稹9Ь垂ˇˇ磺兄罘稹N乓磺蟹鹚?嫡ˇāB?阋磺写笤腹省R灾钌聘?ˇ叵虬ˇ穸嗦奕ˇ耆ˇ刑帷F腥ˇˇ?ˇ8醋ˇ悄睢7ˇ刑嵝谋Αˇ词侨缋淳辰缰ˇΑ9愦笃降任抻行傅 S谝磺薪傩扪ˇ训糜胫罘鸬取F腥ˇˇ?ˇH缡枪壑钌聘?P判那寰弧3ぱˇ蟊ˇR灾钌聘?F瘴ˇ谏?钚幕叵颉7堑ˇ谘浴S谥钪谏?⒒断残摹Cˇ恍摹H崛硇摹4刃摹0ˇ钚摹I闳⌒摹H囊嫘摹0怖中摹W钍ば摹R灾钌聘?叵颉F腥ˇˇ?ˇR灾钌聘?叵蚴薄Wˇ缡悄睢Hˇ宜?谢叵蚬Φ隆A钜磺兄谏?5们寰蝗ぁ5们寰簧?9Φ侣?恪R磺惺兰湮弈芑嫡摺2豢汕罹 35米鹬匦牟淮砻ˇ7直鹆酥ˇ磺兄钊ぁK剂恐罘稹ˇ咦阕ˇ仙砜谝庖怠ˇ咦阕ˇ弦磺泄Φ隆8醋ˇ悄睢R源松聘?叵蚬Φ隆A钜磺兄谏?ˇ?罘稹S诒朔鹚?貌换敌拧S谥罘鹚?ˇ苷ˇɡ胫钜苫蟆R涑植煌?缢敌扌小S谌缋此?萌崛硇木簧砜谝怠P某0沧∈っ钌聘?S览肫斗ˇ卟坡?恪P扪б磺兄罘鹚?А5弥钌聘?3删推降染幻罱馔选R磺兄种恰S谝磺兄谏?么劝ˇ邸F渖砬寰幌嗪米ˇ稀Q月郾缁酃Φ戮咦恪5ˇ?罡?删褪ˇΑ7ˇ鹬钌啤P淖÷?恪N匏?咀拧A钜磺兄谏?叻鹂炖帧5梦蘖孔∽》鹚? 4似腥ˇˇ?ˇ8醋ˇ悄睢R磺兄谏?熳ˇ蘖恐畈簧埔怠R蚴且倒适芪蘖靠唷2患?缋础2晃耪ˇā2皇毒簧ˇ4酥钪谏?ˇ哂形蘖看蠖褡镆怠Sκ芪蘖课薇叱ˇ尽N业庇诒巳ˇ竦乐邢ご?芸嗔畹媒馔选N业贝?芪蘖靠嗄铡2灰钥喙势湫耐俗ˇ植佬傅∩崂胫谏?ˇ我怨省N椅ˇ谏?筛褐氐ˇB?降仍浮6韧岩磺猩?喜∷莱钣强嗄瘴蘖恐钅选Aˇˇ?酪磺行凹?Jе钌品ˇ蕹瘴拗恰N业毕ざ让獯酥诳唷V谏?Nˇˇˇ?ˇN廾ˇ脖稳局ˇ邪ˇNˇˇ呤共坏米栽凇8吭诳嘤?嬷钅б怠S谥罘鹚?纳?苫蟆2坏贸ˇ赖馈2患?惨ˇΑ33畚蘖可?揽ˇ啊J芪蘖靠唷F腥ˇˇ?ˇˇ?酥谏?簧?滥嗍苤诔ˇ尽F鸫蟊ˇ摹H囊嬷谏?畹蒙评?C舛瓤嗄选I聘?叵颉R源蠡叵蚧叵颉H缛ˇ榔腥ˇ叵颉H缰罘鹚?荡蠡叵蚓?叵颉A钜磺兄谏?さ们寰弧ˇ咦闵聘?烤挂磺兄恰8醋ˇ悄睢N业毕ち钜磺兄谏?梦奚ˇ峭ˇ0惨ˇ〈Α2晃ˇ远取5ˇ?畋顺ˇ?涝ā5靡磺兄切摹0纬ˇ谏?竦侩№g。救无量苦度生死流。复作是念。我当为一切众生受无量苦。令诸众生悉得免出生死沃焦。我当为一切众生。于一切刹一切地狱中。受一切苦。终不舍离。我当于一一恶道尽未来劫。代诸众生受无量苦。何以故。我宁独受诸苦。不令众生受诸楚毒。当以我身免赎一切恶道众生。令得解脱。菩萨摩诃萨。复作是念。我悉当为一切众生。作诚实语者。离恼害心不舍众生。何以故。我因众生发菩提心。度脱一切。不求尊贵。不求五欲。不求世间种种乐故。行菩萨道。何以故。五欲是世间法。诸魔境界。愚人所行诸佛诃责。彼能出生一切苦恼地狱饿鬼畜生阎罗王处。忿恚斗诤更ˇ讼说。皆由五欲。积习五欲远离诸佛。能障生天况无上道。菩萨明见五欲有如是等无量过患。是故不以五欲修菩萨行。但欲饶益安隐众生。发菩提心求无上道。令一切众生得一切利具诸大愿。断绝众生烦恼钩饵。离无量苦。菩萨摩诃萨。复作是念。我当以诸善根回ˇ。令一切众生得种种乐。究竟乐。饶益乐。不共乐。寂静乐。无染乐。无动乐。无量乐。不死不转乐。不灭乐。一切智乐。我当为一切众生作调御师。作主藏臣。作大明炬示安隐趣。令离诸难解一切法。我当令解诸甚深义。我当为作一切智船度生死海。我当令知无量善根回ˇ。我当悉为示ˇ彼岸。菩萨摩诃萨。以是无量善根回ˇ。救护一切度生死海。令诸如来皆悉欢喜得一切智。舍离众魔远恶知识。亲近菩萨胜善知识。成就净业尽灭众恶。具足菩萨无量愿行一切善根。菩萨摩诃萨。以诸善根正回ˇ已。作如是念。不以四天下一一众生故一一日出。但一日出世。悉能普照一切天下。又诸众生。不以自身光明知有昼夜。游行观察兴造诸业。皆由日天子出普照天下。一切众生无业不就。菩萨摩诃萨亦复如是。修诸善根回ˇ。普为众生作如是念。彼诸众生无智慧光。尚不自照何况照他。唯我一人志独无侣。修诸善根回ˇ。欲为度脱一切众生。普照一切众生。分别一切众生。了达一切众生。令一切众生入甚深法。摄取一切众生。成就一切众生。悦乐一切众生。柔软一切众生。灭除一切众生疑惑。菩萨摩诃萨。复作是念。我当修学如日天子普照一切不求恩报。不为恶众生故舍大庄严。亦不以一恶众生故舍离一切而不度脱。但勤修习善根回ˇ。欲令众生得一切乐。摄少善根回ˇ广大。若诸善根不能饶益众生者。我终不以善根回ˇ。以诸善根悉与众生发心回ˇ。令一切众生不着诸法故回ˇ。以众生性回ˇ而无所至。菩萨如是回ˇ。亦无所著不取所有性。安住诸善根。不取ˇ回ˇ。业报虚妄无所有。亦无所著。不取五阴ˇ回ˇ。不坏五阴ˇ回ˇ。不取虚妄业回ˇ。不求报。不起虚妄因缘。不生不起不住。不住坚固ˇ。不住虚妄法。不取众生ˇ。不分别世界。不住心颠倒ˇ颠倒见颠倒。不着语言道。但欲令众生解真实法回ˇ。观察一切众生平等回ˇ。法界印印诸善根回ˇ。离欲等法观察善根回ˇ。解一切法。离于颠倒。得诸善根。以无二法观察法界回ˇ。彼回ˇ不生诸法。不灭诸法。以如是等善根回ˇ。修行清净诸对治法回ˇ。观一切善根。皆悉回ˇ出世间法。于彼善根不作二ˇ。萨婆若非即是业。亦不离业回ˇ。观察萨婆若。不即是业。亦不离业。得萨婆若。愿智业照明清净故。报亦照明清净。报照明清净故。萨婆若亦照明清净。舍离一切动乱觉观临慢放逸。随方便智。以诸善根回ˇ。令一切众生。悉得真实究竟解脱。不着法性。无量无边善根回ˇ。诸法无业报。而出生业报。菩萨摩诃萨。以如是等善根回ˇ。则能永离一切诸恶。佛所赞叹。佛子。是名菩萨摩诃萨第一救护一切众生离众生ˇ回ˇ

尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十方及一切众。观察法界入深句义味。大悲普覆一切众生。护持三世佛种不断。入一切佛诸功德藏。出生诸佛清净法身。善能分别诸众生心。过去所种一切善根。知时不失。具足法身。善能示ˇ清净色身。以偈颂曰

不思议劫所修行常为饶益诸群生

精进坚强意无碍常求诸佛妙功德

其心清净离嗔恚恭敬供养调御师

深解诸法救众生彼能善入回ˇ藏

勇猛精进力具足智力照明甚清净

忍心坚固不倾动常能救护诸群生

于无等所心安住踊悦欢喜意清净

菩萨忍力如大地悉能饶益诸众生

不以苦行自求乐大慈悲起无量行

常能救护诸群生彼人速入无碍地

十方一切诸世界其中众生皆摄取

常为众生心安住修学无量诸回ˇ

以欢喜心行布施具足护持清净戒

勇猛精进心坚固清净智慧善回ˇ

其心广大不可量忍力坚强常回ˇ

净修一切诸禅定智慧深妙难思议

十方一切世界中具足修习清净行

智慧回ˇ诸功德以一切乐益众生

彼人积集众善业无量无边不可数

欲令众生具修习住不思议深妙智

普为一切众生故不思议劫住地狱

菩萨心常无懈怠决定功德常回ˇ

不求色声诸ˇ味亦不希望一切触

常求无上最胜智度脱一切诸群生

菩萨智净如虚空普行无量大士行

最胜所行净业道无量名称常修行

菩萨游行诸世界常能安隐群生类

悉令一切皆欢喜修菩萨行无厌足

除灭一切心垢秽思惟修习无上智

不自为己求安乐常欲利益诸群生

菩萨回ˇ到彼岸除灭无量心秽毒

具足修习三世佛无量清净诸功德

菩萨未曾染着色受ˇ行识亦如是

不住一切诸三界所有功德悉回ˇ

诸佛所知众生类皆悉摄取无有余

究竟度脱诸群萌是名菩萨殊胜行

菩萨一切心安住开悟弥广不可称

离痴正念伏诸根身口意业常寂然

一切内外所有法皆悉虚妄无真实

如风行空无所碍菩萨心行亦如是

所起身业常清净能令诸佛悉欢喜

于最胜所言不虚意常专ˇ诸如来

十方无量诸世界所有最胜悉往诣

于彼睹见大悲尊悉能恭敬供养之

心常远离一切恶处大众中无所畏

心常安住如来道彼为三有清凉池

善修分析一切法具足了达诸有无

善能趣ˇ真法性深入无诤胜三昧

修习菩萨坚固行一切众生莫能坏

明学了达甚深义于三世法无所著

究竟回ˇ到彼岸普令众生悉清净

远离一切诸染着菩萨所行无所倚

一切众生语言法于彼智慧无障碍

谈论巧妙无爱着心常安处无碍住

菩萨如是行回ˇ无量善心功德藏

能令十方诸世界一切如来皆欢喜

佛子。何等为菩萨摩诃萨第二不坏回ˇ。此菩萨摩诃萨。于去来今诸如来所得不坏信。一切诸佛皆悉欢喜。于诸菩萨所。乃至初发一念求菩萨善根及一切智。于彼菩萨得不坏信。悉于一切诸佛法中。一ˇ直心而不可坏。于诸佛教得不坏信。守护一切诸如来法得不坏信。常以爱眼等观一切。以善根回ˇ。令彼众生获诸善利得不坏信。于白净善根得不坏信。何以故。修集一切诸善根故。于一切菩萨回ˇ得不坏信。直心解脱得满足故。于一切菩萨诸法师所得不坏信。具足起如来ˇ故。于如来自在神力得不坏信。谛信诸佛难思议故。于一切菩萨方便得不坏信。摄取种种无量无数行境界故。佛子。菩萨摩诃萨。如是安住不可坏信。于诸佛菩萨声闻缘觉如来正教。一切众生如是等无量境界。种诸善根。分别诸善根。长养菩提心。修习大慈所生善根。广修大悲平等观察。学佛所学随顺诸佛。摄取一切清净善根。深入实义。集功德藏。行大惠施。修诸功德。等观三世。菩萨摩诃萨。如是等善根功德。回ˇ一切智。常见诸佛亲近善知识。常与无量诸菩萨会。念萨婆若心无散乱。受诸佛教兴护法心。教化成熟一切众生。心常不离出世回ˇ。供养守护一切法师。解了诸法。修习满足一切大愿。菩萨摩诃萨。如是精勤修习无量善根。积集长养善根。正念思惟观察境界真实等义。恭敬供养。威仪具足。善根回ˇ。菩萨摩诃萨。善根回ˇ已。作如是念。以此善根回ˇ所得依果。令我修行菩萨行时。于念念中见一切佛。令彼诸佛皆悉欢喜。于诸如来应供等正觉。如佛所应而以供养。以阿僧ˇ宝。阿僧ˇ华。阿僧ˇˇ。阿僧ˇ涂ˇ。阿僧ˇ蟓。阿僧ˇ衣。阿僧ˇ盖。阿僧ˇ幢。阿僧ˇ幡。阿僧ˇ庄严。阿僧ˇ庄严具。阿僧ˇ供给。阿僧ˇ末ˇ。阿僧ˇ信乐。阿僧ˇ敬念。阿僧ˇ净信。烧阿僧ˇ坚固ˇ。阿僧ˇ上味饭食。阿僧ˇ恭敬。阿僧ˇ礼拜。阿僧ˇ一切宝座。阿僧ˇ一切华座。阿僧ˇ一切ˇ座。阿僧ˇ一切蟓座。阿僧ˇ一切清净涕幨醋?0ˇˇo一切衣座。阿僧ˇ一切金刚座。阿僧ˇ一切摩尼宝座。阿僧ˇ一切宝缯座。阿僧ˇ一切宝色座。阿僧ˇ一切宝轮。阿僧ˇ一切华轮。阿僧ˇ一切ˇ轮。阿僧ˇ一切蟓庄严轮。阿僧ˇ一切宝衣轮。阿僧ˇ一切宝庄严轮。阿僧ˇ一切宝缯敷轮建立。阿僧ˇ一切宝多罗高ˇ轮。阿僧ˇ一切宝栏汐轮。阿僧ˇ一切宝网轮罗覆其上。阿僧ˇ一切妙宝宫殿。严饰殊特出过诸天。阿僧ˇ一切华宫殿。阿僧ˇ一切ˇ宫殿。阿僧ˇ一切宝蟓宫殿。阿僧ˇ一切涕幨垂ˇ睢0ˇˇo一切坚固ˇ藏宫殿。阿僧ˇ一切金刚宫殿。阿僧ˇ一切摩尼宝宫殿。皆悉殊妙出过诸天。阿僧ˇ诸杂宝树。阿僧ˇ种种ˇ树。阿僧ˇ诸宝衣树。阿僧ˇ妙音乐树。阿僧ˇ妙音声树。阿僧ˇ无厌宝树。阿僧ˇ垂宝缯幡树。阿僧ˇ宝庄严树。阿僧ˇ一切华。一切蟓一切ˇ。一切涂ˇ。一切盖。一切幢。一切幡树。如是等诸妙宝树。庄严殊特。以用庄严无数宫殿。阿僧ˇ宝栏汐庄严。阿僧ˇ宝ˇ庄严。阿僧ˇ宝偏楼阁庄严。阿僧ˇ内帐庄严。阿僧ˇ半月庄严。阿僧ˇ楼阁庄严。阿僧ˇ宝帐庄严。阿僧ˇ白宝网。罗覆其上。烧阿僧ˇ坚固ˇ。阿僧ˇ宝衣以敷其地。以如是等诸庄严具。庄严无数宫殿。出过诸天。以如是等上妙供养。于无量无数不可说不可说劫。调伏诸根。敬心供养一切如来。此诸最胜般涅ˇ后。供养舍利。欲令一切众生皆悉欢喜。摄取一切众生善根。令一切众生离无量苦发菩提心。令一切众生以大庄严而自庄严。无量庄严超出一切众生境界示ˇ佛法难可值遇。满足阿僧ˇ诸如来力。清净信心供养导师。受持守护一切佛法。如是供养ˇ在诸佛。及涅ˇ后供养舍利。于无量阿僧ˇ劫。说供养具不可穷尽。诸佛成就无量功德。教化度脱一切众生。我常供养彼诸如来。心不退转。无有休息未曾懈怠。不怀忧恼亦无所著无有心ˇ。于诸法中而无所染无所依止。不昧善根离一切着。以实法印印业法门。生一切法。住佛所住。观无生性。境界法印印彼发心。受持如来清净回ˇ。观察平等法性回ˇ。入无行方便出生诸行心舍一切回ˇ。无量方便回ˇ。离一切有回ˇ。安住离ˇ方便修习法门善根回ˇ。菩萨从初发心修习一切诸妙善根皆悉回ˇ。以此善根于生死中而不可坏。求一切智心不退转。处一切有寂定不乱。度脱一切众生。不着生死。得无碍智门。修菩萨行。而彼善根不可穷尽。世间诸法所不能坏具足清净诸波罗蜜。究竟一切智力。菩萨摩诃萨。如是舍离痴ˇ成菩提心。普照一切长白净法。善根回ˇ具足众行。清净直心观察平等。深入诸法知业如幻。业报如电。诸行如化。因缘生法如ˇ。菩萨行如影。无著法眼之所出生。无作所作。其性寂灭。入有为无为。于一切法了达无二解如实性。分别菩萨一切行ˇ。不着诸ˇ。善知方便入同事业。不舍一切白净善法。离一切障无碍无著。常为诸佛之所护念。远离愚痴。如是菩萨摩诃萨。成就善根出生善法。不坏业报明见真实。善解回ˇ。以方便力。出生业报。究竟法性。得到彼岸。了达诸法。回ˇ大智。诸业善根。其心清净行无所行。菩萨摩诃萨。如是善根回ˇ。欲度脱一切众生佛种不断。灭诸恶业业报。回ˇ一切众生。得无量智成一切智。离世境界灭诸烦恼。究竟清净成就智慧。入深方便舍生死苦。成就诸佛无量善根。摧伏魔业。得平等法印以印诸业。随顺萨婆若无上菩提。菩萨摩诃萨。行如是善根回ˇ。善根明净普照一切。具足成就萨婆若乘。佛子。是名菩萨摩诃萨第二不坏回ˇ。菩萨摩诃萨。安住此回ˇ。得见无量阿僧ˇ佛。悉得无量清净妙法。普于众生得平等心。舍离愚痴入一切法。得诸如来自在神力。降伏众魔灭诸魔业。具足生贵菩提之心。得无碍智不由他悟。于一切法见真实义。于一切佛刹悉能受持分别其ˇ。智慧具足普照众生菩萨摩诃萨。以此不坏回ˇ力。摄取一切善根回ˇ。尔时金刚幢菩萨。承佛神力普观十方。乃至以偈颂曰

修习无量无数业所乘坚固不可坏

能令诸佛悉欢喜是名智者所回ˇ

所供养佛难思议布施持戒伏诸根

彼为一切修回ˇ清净无量众生故

一切上妙诸华ˇ无量无数众宝衣

种种庄严及宝盖供养一切诸如来

如是无量诸供具不可思议旷劫中

恭敬供养调御师心常欢喜无厌足

专心观察诸最胜一切世间大明灯

ˇ在十方一切佛皆悉睹见如目前

不可思议无量劫修行布施无厌足

不可思议无量劫修诸善根亦无厌

善分别知诸心ˇ如实观察无虚妄

悉知诸根无有余常能饶益一切众

心大欢喜无有量信心清净而恭敬

不思议劫忍住世饶益救度一切众

一切诸佛灭度已供养舍利无厌足

悉以无量妙杂宝建立恒沙诸塔庙

造作无数尊形ˇ宝藏净金而庄严

巍巍高大如山王其数无量不思议

修学积集诸功德胜妙坚固不可坏

菩萨善知行回ˇ分别非有亦非无

若能如是修回ˇ功德无量不可尽

胜妙智慧观诸法皆能了达无所生

方便修习令心净悉与一切如来等

以不可尽诸方便回ˇ无尽如来藏

发起无上菩提心一切世间无所依

普至十方诸世界于一切众心无碍

方便启导众生心悉令出生佛菩提

观察众生心平等推求真实不可得

一切诸法悉无余了达其性无所有

回ˇ无著清净眼永离一切世间苦

欲令诸有悉清净心不妄取诸法ˇ

分别所有无所有能令心净大欢喜

于一佛刹无所著了诸佛土无坚固

不取一切有为法亦不染着法自性

方便回ˇ萨婆若无上智慧自庄严

普令诸佛悉欢喜是为菩萨回ˇ业

菩萨一心念诸佛无上智慧巧方便

如诸如来无所著令我悉获此功德

常欲救护一切众远离无量诸恶业

常行饶益众生心于饶益心无虚妄

随所住地守护法示ˇ涅ˇ实不灭

一切如来无二法愿我回ˇ亦如是

一切世界诸趣中于有为法无所著

菩萨不缘语言道亦不染着无语言

十方一切诸如来悉摄诸法无有余

离一切趣而受生于所离生无虚妄

以一庄严一切严亦不分别此诸法

了达世间悉虚妄一切所行无所有