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俱舍论实义疏 第二卷

  俱舍论实义疏 第二卷

  尊者安惠造

  论如有颂言

  诸佛出现乐演说正法

  僧众和合乐同修勇进乐

  论说。北俱卢洲衣重一两。四天王众天衣重半两。三十三天衣重一铢。夜摩天衣重半铢。睹史多天衣重一铢中四分之一。乐变化天衣重一铢八分之一。他化自在天衣重一铢中十六分之一。已上

  色界天衣不可称。彼界若有重何言不可称。色界诸天随其身量所著衣服如光皎净故不可言。表色相今次当说。颂曰

  乱心无心等随流净不净

  大种所造性由此说无表

  六失惣说颂云

  初阙相续及假是无心随流表相杂

  重置等言不简别故此说中有六失

  (此是眼耳鼻舌身意也说诸心)

  六失中自异意故。说颂云

  作等余心等及无心有记

  无对所造性是名无表色

  云地与地界有何差别。论颂曰

  地谓显形色随世想立名

  水火亦复然风即界亦尔

  论故义品中作如说

  趣求诸欲人常起于希望

  诸欲若不遂恼坏如箭中(说六识)

  当说论颂曰

  受领纳随触想取像为体

  四余名行蕴如是受等三

  及无表无为名法处法界

  三蕴七事。如有颂云

  三蕴与无表及三种无为

  此法处所摄法界亦如是

  颂曰

  识为各了别此即名意处

  及七界应知六识转为意

  颂曰

  惣摄一切法由一蕴处界

  摄自性非余以离他性故