极乐世界七宝莲花的八种不共功德

　　修习净土念佛法门，最重要的便是“信、愿、行”。心生净信着实不易，为此，佛陀及祖师大德为我们不断开示，极乐国土的妙相庄严，令见闻者欢喜向往，愿生彼国。莲池大师的《佛说阿弥陀经疏钞》中，就曾开显极乐世界七宝莲花的八种不共功德。

1、主伴相参妙

　　巨莲在中，而有百千万亿莲华以为眷属，是为主伴相参妙。

　　在未遇佛法和善知识前，我们是被无明烦恼牢牢系缚的众生。每天活在颠倒忙碌中，不知世界实相，生从何来，死往何去，只能随顺世俗洪流，沉沦轮回苦海。

　　幸而得善知识摄受，才找到生命的究竟出路，精进念佛修行。去到极乐世界后，善知识应现于巨大莲台中，受他殷勤劝请、念佛求生净土的我们，便可在他周围的百千万亿莲花中化身，成为他的眷属。

2、胜劣分明妙

　　上中下品各三成九，九九无量，随其宿修，不相错谬，是为胜劣分明妙。

　　往生极乐净土分三辈九品，莲池大师告诉我们，其实并非只有这九种情况，而是随往昔信愿和净业资粮的不同积累，而有无量种情形。有怎样的信愿，积集怎样的净业资粮，就有怎样的莲花作为我们的化生之处，毫无错谬，胜劣分明。正所谓“自性弥陀”“唯心净土”，一切的修行，都功不唐捐。

3、小大无定妙

　　大一由旬，乃至百千万亿由旬，是为小大无定妙。

　　不同于娑婆世界的莲花，极乐国土的七宝莲花，大小随心应现，从一由旬到百千万亿由旬不定。这是因为念佛众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。

4、寒暑不迁妙

　　不以春生，不以秋瘁，亘古常新，是为寒暑不迁妙。

　　娑婆世界的莲花，随着季节变化春生、夏长，秋冬便逐渐凋谢、枯萎。而极乐世界的莲花亘古常新，不会显衰败之相。世间无常，只因众生心念无常；极乐妙相，也是应诸上善人的清净无染之心所现。心净则国土净，莫向外求，清净自心最为吉祥。

5、彩素交辉妙

　　朱紫玄黄，或复纯白，杂色杂光，亦复如是，是为彩素交辉妙。

　　极乐七宝莲花朱紫玄黄，抑或纯净的白色，都是按照各人喜好随心应现，和谐交织在一起。世人认为的好或坏、美与丑，其实并非客观真实，只是唯识所现。极乐世界的莲花之所以能“彩素交辉”，互不相违，正是因为大众悲智增上，自性清净。

6、动静一源妙

　　生于彼国，而能从空来至此土迎取当生，是为动静一源妙。

　　娑婆世界的莲花长在此处，就无法同时出现在彼处，但极乐世界的莲花并非如此。七宝莲花虽然长在莲池中，但当念佛之人，因缘具足，信愿成熟，阿弥陀佛和二位胁侍菩萨，就会以这朵莲花去接引此人。莲花既长在极乐世界，又能够被诸佛菩萨拿着去接引往生之人，动静一源，妙不可言。

7、凡圣兼成妙

　　诸佛菩萨结跏其中，念佛众生托质其内，是为凡圣兼成妙。

　　极乐世界的诸佛菩萨、诸上善人在莲花中跏趺而坐，参禅，修持波罗蜜多，积累福慧资粮。他方世界的念佛众生将来也会从莲花中化生，超凡入圣，形貌与诸佛菩萨无二无别，都是同等的相好庄严。凡、圣都于莲花中成就，所以是“凡圣兼成”。

8、感应冥符妙

　　此方念佛，华即标名，勤惰才分，荣枯顿异，是为感应冥符妙。

　　我们在娑婆世界以信愿念一句佛号，在极乐世界，就有一朵因此念佛功德而开莲花。此花何时绽放，何时枯萎，是与我们的信愿行结合在一起。勤则荣，惰则萎，感应道交，显现微妙，丝毫不会错乱。

　　了解极乐世界七宝莲花不共的殊胜功德，精进念佛的您是否更坚定了念佛求生的信愿？莲池大师也为我们开示了缘此七宝莲花的观修方法：

　　拜佛时，可以观想在莲花中虔诚作礼，诸佛菩萨则于莲台之上接受顶礼。

　　念佛时，观想自己在莲花中跏趺而坐，阿弥陀佛也在莲花中接引。吃饭、睡觉、定课、打坐均可以莲花为所缘，自然清净欢喜、精进不懈，愿众生信愿坚定：常念弥陀，得生净土。莲花化生，永离尘垢。