念佛的方法与净土法门的殊胜、特点
汉传佛教在隋唐时期达到鼎盛,形成八大宗派,宋元以来,流传最广的有两个宗派:一个是禅宗,一个是净土宗。天台宗,是“教在天台,行归净土”,这是最有名的。包括他们的祖师,基本上天台宗的祖师都回归净土,都是往生净土。其他的,唯识宗的祖师,华严宗、律宗的祖师,他们也回归净土,只是有些祖师往生的净土不一样。所以说,整个中国汉传的八大宗派,概括起来,从行门来看,是归于禅宗和净土的。
净土宗,从整个时代的历史脉络来看,是越来越有影响力。因为禅宗要求根器比较高,现在随着历史的演变,人们的根机就会慢慢削弱。但是,现在整个净土宗的发展势头还能保持下去。这里简单介绍一下净土这一法门。
念佛的方法
我们一般修净土法门,就是念六字名号,或者是四字名号。至于为什么要念六字或者是四字,那一般来说,初学者要念六字。我们如果说功夫纯熟,能够在念佛名号的当下,把皈依的这个心,就是南无阿弥陀佛——“南无”就是皈依的意思嘛,把这个心也能够摄在四字名号里面,那么这个时候,你就可以四字四字念。
这个念佛,每天念多少声?按照蕅益大师的判摄,他说一天至少是三万声。那么今天这个时代,大家可能事情都很多。那么大安法师说法,按照目前的情况,把整个的要求降低,降低到一万声。那么一万声,基本上是没法再低了。
那么这个佛号应该怎么计数呢?一般来说,按照印光祖师的教法,还是修十念法。十念法有两个十念法。第一个十念法,就是说,如果我们确实事情很忙,没有办法做到每天一万乃至更多。那么至少要做到每天早上的“十念”。这个“十念”,其实又可以称为“十气念佛”,就是早起、洗漱、穿戴好以后,恭恭敬敬地合掌,面向西方,然后一口气能念多少佛号就念多少佛号,念到气尽为止。然后接下去,再换一口气,再这么念,…如是一直念到第十口气。这个称为“十气念佛”,又称为“晨朝十念法”。
那么还有一个十念法门,就是我们经常用的这个“十念法”,就是我们念佛,需要数这个数字。从上以来的祖师基本上都强调要数数。那么如果数下去,从一数到十,从十数到百,从百数到千数到万,这样的话对我们念佛是一个很严重的负担和干扰。怎么办呢?印光祖师的意思就是不用这么念,每次只要从一数到十就可以了。但是我们一口气其实很难念到十句佛号。那么按照祖师的设计,就是先念三声“阿弥陀佛”,然后再念三声“阿弥陀佛”,然后再念四声“阿弥陀佛”。这样三、三、四,三三四加起来就是十声。这样子,你就是重复从一到三,从四到六,从七到十。那么这样你心里面是清清楚楚的。
那么这里面有一个问题,怎么知道一天念了多少声呢?那么其实这里有两个办法,你平时,比如说你十分钟你计算一下你能念多少声,你拿个计数器也好,心计也好,那么你能念多少声你把它记下来,那么用这种方式,来计算一天到底念多少声。如果你一分钟能念个六十声,那么一个小时就是3600声,这是一个方法。
还有一个方法,那么也是大家常用的,就是掐珠,或者计数器。掐珠,是以十念为一珠,不是说你每念一声拔一颗珠。如果你每念一声就拔一颗珠,那这个手的动作就来不及了。因为有时候你念得很快,不管你是“金刚念”,还是默念,还是出声念。并且,快速拨念珠,时间长了,手指容易出毛病。所以说以每十念拨一个珠子,或者在计数器上面按一下。这样,每天念佛的数字不难得出。那么这个是有关于计数念佛。
为什么强调计数呢?因为如果说我们不计数的话,我们这个心念会走神,另外有时候你的心就不知道跑到哪里去了,或者阿弥陀佛的名号念着念着,变成另一个不知道是什么的名号了。
至于其它的念佛法门,比如观像念佛、观想念佛、实相念佛等等这些法门,就不推荐采用。自从二祖善导大师开始,就开始强调“持名念佛”。这原理是很简单的。因为我们现代人的左脑比较发达,文字思辨比较发达。而右脑擅长的是形象思维,是艺术脑。那么一个是做文字处理的,一个是艺术的。现在这个世界的众生普遍是左脑较为发达,因此,不适合去做观想念佛,或观像念佛,而强调持名念佛,这是顺应众生的根机要求。
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