无间地狱什么意思?怎么解脱无间地狱?
无间地狱什么意思?
无间地狱是一个佛教名词,出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书,音译即“阿鼻地狱”,梵文“Avicinar Aka”,阿者言无,鼻者名间,“阿鼻”的意思就是无间;无间地狱是八大地狱之第八,也是八大地狱中最苦一个,在无间地狱之中,猛火烧人,所以也叫“阿鼻焦热地狱”。堕入无间地狱的,都是极恶的人,犯了极重的罪,就被打入无间地狱;在无间地狱之中,永远没有任何解脱的希望,除了受苦之外,绝无其他感受,而且受“苦无间,身无间,时无间,形无间”。
堕入无间地狱的罪行
一、不孝父母
如果有众生不孝顺父母,就是日常生活不了解父母对自己的恩德,不能让父母欢心,常常忤逆父母,不听话,让父母烦恼,甚至到达杀害父母的程度,那这样就是犯了逆罪。要知道,在这个世间对众生恩德最大的就是父母;父母的生育之恩,昊天罔极啊!你不仅不报恩,反而要忤逆父母,不孝父母,乃至于杀害父母,那这种罪行一定会堕到无间地狱。在无间地狱,时间非常久远,千万亿劫想从地狱出来都遥遥无期。
二、不恭敬三宝
如果有众生出佛身血,这也是五种逆罪之一。当然现在佛不在,已经灭度了,出佛身血这个事情也是不可能出现,佛在世的时候,只有提婆达多有这么一个罪行。诽谤三宝,这是末法的众生常常犯的,认为佛法僧三宝不存在,虚幻的,也不能作用于众生。对经典不恭敬,这不恭敬经典的情况很多,或者用污秽的手去拿经,或者把经典随便放到杂书里面,或者把经典一拿就揣在裤子的口袋里面等等,这都是不恭敬经典。那这样,就是不恭敬三宝的罪行,也会堕到无间地狱,千万亿劫求出无期。
三、侵损常住
这是指十方寺院的十方常住物,如果有众生,以他的权势或者这个强盗的恶劣行为,来明目张胆地抢劫常住的东西、财物;玷污僧尼就是,本来比丘、比丘尼是修道之人,修清净梵行,但有一类恶劣的人,就引诱、破坏僧尼的梵行,这个罪过很重。所以居士面对异性的出家人,应该要保持高度的清净,护持他的道心和梵行;如果你以这个贪欲之心,玷污了僧尼,那这个问题就要下无间地狱了。还有的人不注意,在寺院、僧伽蓝内来恣行淫欲;或者在寺院里面,杀鸡捕鱼,就是杀生,那这样的行为,都是要堕无间地狱,千万亿劫求出无期。
四、破戒的人
如果有众生表面像一个出家人,实际上内心不是出家人,破戒了,而用常住之物,就是破用常住。本来信众做四事供养,是供养那些真修道人,现在你是虚假的修行人,是破戒的人,你还使用这个信众的四事供养,这叫做破用常住,欺骗白衣居士,那这样的人也会堕无间地狱,千万亿劫求出无期。
五、偷劫常住财物
这里不断地谈常住财物,就寺院的东西是十方信众所供养的,你无论是用权势去强占,或者偷偷摸摸地去偷盗、偷劫,这些罪过都很重。如果偷劫常住的财物、谷米、饮食、衣服,乃至一物,哪怕寺院里面一个果子,人家不是寺院给你的,你不与取,这些都会堕无间地狱,千万亿劫求出无期。
怎么解脱无间地狱?
无间地狱极大,广漠无间,堕入无间地狱的,都是极恶的人,犯了极重的罪;打入地狱的阴魂,无法脱出,因为没有轮回,所以将永远在地狱中受苦,作为生前穷凶极恶的报应。期间还要经受五种无间:第一“时无间”,无时无刻不受罪;第二“空无间”,从头到脚都受罪;第三“罪器无间”,各式各样刑具无所不用;第四“平等无间”,用刑不论男女均无照顾;第五“生死无间”,重复死去无数回还得继续用刑。
《地藏经》说:“万死千生,业感如是,动经亿劫,求出无期。”若转生无间地狱,那里没有弹指间的安乐,实在难以忍受。《楞严经》云:“若诸众生,恶业圆造,入阿鼻狱,受无量苦,经无量劫。”阿鼻地狱,即是无间地狱,此地狱所感受的无量痛苦,经过无量劫仍不能获得解脱。
《地藏菩萨本愿经》中有一个公案:
很久很久以前,觉华定自在王如来出世,像法时期有一婆罗门女,善根深厚,信仰佛法极为虔诚。但她有一个邪见较重的母亲,不但不信佛法,反而诽谤僧众、轻毁三宝,婆罗门女想尽一切办法劝母亲,但始终无法转变她的观念。后来母亲过世,婆罗门女很伤心,据母亲生前种种,推知她肯定堕入了恶趣,于是婆罗门女变卖家产,供养觉华定自在王如来像,在佛像面前一直虔心祈祷。之后,感得佛陀在空中告诉她,要想知道母亲转生何处,回去诚心念佛号即可。
婆罗门女回去后,一天一夜不断持念佛号,以佛的加持和威力,她看到自己来到地狱,并目睹了各种苦难惨境。有一鬼王名为无毒,前来迎接她,她问:“这是什么地方?”鬼王说:“这是铁围山。”婆罗门女不解:“铁围山不是地狱吗?我怎么会来到这里?我母亲是不是转生到这里了?”鬼王告诉她:“你母亲本来在此受苦,但3天前已经生天了,因为她女儿为她设供修福,供养觉华定自在王如来。”
婆罗门女回到人间后,对因果更加深信不疑,立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”佛陀告诉大众说,当时的婆罗门女,即当今的地藏菩萨;当时的无毒鬼王,即当今的财首菩萨。通过这个公案可知,纵然转入无间地狱,为其超度回向,它们也能获得解脱。
《地藏经》里说:“一切众生,临命终时,若得闻一佛名、一菩萨名,或大乘经典一句一偈,我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。”许多佛菩萨的名号、咒语和经典有不可思议的功德,只要为亡者念诵,他们就不会堕入恶趣;因此,对亡者的家人来说,一定要为亡者认真作佛事,如果自己不会念经,可以请别人念,对自己和亡者都有很大利益。总之,活着的人都要尽最大的力量帮助亡者。
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