居士亲近道场的六个原则

　　南无阿弥陀佛！

　　最近寺院人比较多，出家众和居士都有增加。我们这个地方比较特殊，有些事情需要给大家说一说，最近会安排讲一些与寺院管理、生活及信仰、学修等有关的内容。当然有些是针对寺院常住僧众讲，有些是针对大众讲。

　　今天是针对大众而讲，尤其是对居士做一些说明。居士有临时来的，也有长期住在这里的。不论到哪个道场，居士都要了解一些亲近道场的基本常识。要知道在寺院里面应该注意一些什么事项，要跟寺院的生活规律相符合，不然到寺院来之后不知道怎么跟大众相处，也不知道怎样与佛门的要求相适应。

　　我们这个道场平常人不多，管理上要求不是很严格，但人多了之后，也需要有一定的规范。

　　今天先讲一讲关于居士住寺院的一些基本常识。分为两个方面来讲：第一个讲原则，第二个讲一些细则。原则是通用的，在哪一个道场基本上都相通；细则是一些具体规定，也就是每一个道场制定的一些基本要求。

　　先讲一下关于原则方面的，从六个方面来说明。

　　大家到寺院来，应该都是有信仰的。来到一个寺院，既有个人的需求，也有因缘的促成，能到某一个道场来都是有缘分的。

　　我们到了寺院之后，就要懂得一些佛门规矩、佛门礼仪、佛门的一些生活方式。不然的话，会影响寺院的清净。临时住一天两天倒无所谓，稍微住得久一点，可能我们的习性毛病就暴露出来了。因为人都有世俗的习性毛病，都有个人的爱好和一些我执我见。那么到了道场之后，我们个人的行为就要有所收敛，要跟大众相融。

　　因为寺院是一个团体，是集体共住、学修的地方，跟家庭不一样，跟社会也不一样。家庭里面是个人为主，在家你是家长，你是主人，可以随心所欲，看电视也好，读书也好，诵经也好，念佛也好，都随个人安排。但是寺院就不一样，寺院是大家表达信仰、共同居住的地方，每个人都要服从这个团队的需要。不然的话，我们个人就会跟整个团队不相融洽，自己别扭，也会影响他人，这样你住在寺院可能就不太适合。既然有缘来到寺院，首先要学会收敛一下自我，然后跟大众相处要比较融洽，跟佛法的基本要求要相吻合。

　　下面从六个方面简单说明一下。

适应寺院生活

　　第一点，来到寺院后要适应寺院生活。不管是居士，还是僧众的亲朋好友、熟人，或者是一些社会关系人士来到寺院，首先就要适应寺院的生活——吃素、参加早晚功课，还有就是随顺大众。寺院生活跟社会生活不一样，跟家庭生活也不一样。寺院生活是有规律的，起床、吃饭、干活、念佛、读经、听法等，都有统一安排。这跟世间的学校或者是部队有点相似。学校的学生都有统一的生活规律，大家该上课就上课，该休息都休息；部队里边，也有统一的要求。寺院也类似于世间这种团队，生活也是有规律的，来到寺院，首先就要遵循这个规律。

　　当然，寺院生活跟世间的团队还有一点不同，寺院生活相对比较简单、清净。没有那么复杂——没有电视看，没有新闻看，没有吃喝玩乐，没有世俗娱乐，除了念佛、诵经、学习，就是做一点儿护法的事情，其它就没了。

　　有些人到寺院来，刚开始可能很喜欢，但是住上几天之后，就会适应不了，觉得这个日子太清静了。有很多人说出家人太苦了，好吃的没有，好看的没有，好穿的没有，生活非常简单。

　　简单其实是回归人性的本来面貌，人本来就应该简单一点。寺院要保持清净，就必须简单，简单就显得很清净，如果很复杂那就很热闹、嘈杂。我们到大都市一看，都是闹哄哄的，跟机器声一样，轰鸣不断，从早到晚没有停过。这种生活就很复杂，人都很忙碌。而来到寺院之后，人一下就安定下来了，因为这个环境相对来说比较清净——外在环境的清净就容易让我们内心清净。

　　为什么学佛的人都喜欢到清净的道场？因为道场对人性是有帮助的。佛门比较注重一种简单、自然、清净的生活，这种生活适合修行。世间生活呢？那就适合满足自己的欲望。

　　佛门不是要满足欲望，而是要与“道”相应，要给大众提供一个修学的环境，所以就不能太复杂，不能太干扰大家的修行，这样生活相对就很简单，环境清净，也能保持我们内心的宁静。那么我们来到寺院道场，首先就要适应这种空间，这就是寺院的生活。

　　有很多人经常问：“师父，你们庙里面看不看电视？怎么娱乐啊？日子怎么过啊？”很多人觉得寺院日子不好过，其实寺院的日子是最好过的。中国古代是农业时代，现在是商业时代。农业时代的人几乎都过得很简单，除了劳作，维持生活之外，就没什么太多其他外部的信息干扰，如老子所讲：“鸡犬相临，老死不相往来。”寺院生活大体还保留着农业时代那样的生活方式，所以到寺院之后，就要跟寺院这种生活相适应，过一种简单、清净、有规律的生活。

　　这种生活跟世间生活完全不同。无论是出家人还是居士，乃至社会人士，来到寺院，大家都要适应这种生活，这种生活对我们有帮助。就算是没有信仰的人，来到寺院之后，至少可以安静一下，过几天清净、自由的生活，让内心宁静下来。

　　佛门是让人安静的。我们每天在念《念佛人每日诵念思惟》，里面有几句话，跟这个道理是相应的，“生活简单朴素，语言诚恳和蔼，威仪安详稳重”，这个其实就是佛门的生活方式。

　　生活很简单、很朴实，清心寡欲，吃点青菜萝卜。刚来的人可能有些不习惯，慢慢住久了，就会觉得青菜萝卜这些素食健康、自然，符合人的生理需求。

　　语言也很简单明了，诚恳和蔼，不像世间的人，讲的话十句有九句不敢相信，都会防范对方。在佛门，大家没有心机，彼此没有过多防范心理。到了世间，任何人都会用心机来遮掩自己，并防范别人。佛门中人呢，大家都是以道相交——直心是道场，大家都比较直来直去的，对错都敢于面对、无忌讳，有错都可以坦然、直接讲。在世间你不敢讲人家的过失，讲了人家就会跟你吵起来了。

　　在佛门，大家都是道友，道友之间可以互相帮助，互相提携，看到对方有什么问题也可以直接讲，包括看到大众、团体乃至寺院不如法的地方也可以提，只要不是散播是非。凡是正面的，从关心道场、关心他人的角度出发，话讲出来就有正面的效果，能被他人乃至大众所接受。

　　这就是佛门和世间不同之处，佛门的人心是直的，不拐弯抹角，不是当面一套背后一套。如果总是在防范别人，那就活得很累。所以世间人和学佛的人，往往只能各走各的道，所谓“道不同不相为谋”。

　　来到佛门，是希望得到一些佛法的利益。很多人有疑问：“佛法到底有什么好处呢？”其实住在道场里面，慢慢地适应这种生活，就会得到佛法的利益，就会感受到佛门与世间的不同。佛门的生活方式更适合人性，对人性有利、有帮助。就算你在寺院待一天、两天、几天，都会得到相应的利益。

　　这里只是简单讲一下原则，实际上寺院生活方面涉及很多，有过堂吃素、上殿念佛等很多具体事务的安排。来到寺院，相关的作息时间都要遵循。早晨五点多钟，寺院就起床了，世间人还在做梦，佛门就已经起床开始诵经、开始一天的修为了。晚上九点左右，世间人还在忙于奔波、夜生活，佛门已经开始止静、睡觉、休息了。

　　这是第一点原则说明。