佛教的解脱是什么意思，修持解脱道的方法有哪些？

[佛学常识] 发表时间：2021-10-28 作者：未知 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　“解脱”的梵文原词是moksa，意思是解开烦恼的束缚，脱离三界苦海，是指众生不为尘世所累的一种精神自由的宗教境界。从广义上说，凡是在精神上不受束缚，脱离障碍自由自在，都可以说是获得了解脱。从狭义上讲，解脱指灭除烦恼的某些禅定，比如说“三解脱”，就是三种具体的禅定方法。

　　解脱与涅槃之间既有区别，又有相通之处。断绝生死、永不轮回的状态，一般称为涅槃，是一种最高意义上的宗教解脱。而解脱则比涅槃更宽泛一些，主要是指去除烦恼，灭去迷惑。所以人们可以常常说自己已经“超脱”（解脱）了，而不会说“涅槃”了。因为普遍意义上的“涅槃”包含了肉体不复存在的意思。从这个层面讲，涅槃实际已成为佛教说死亡的代名词。

　　解脱的原则是增长智慧，洞彻缘起性空的真谛；解脱的目的是无我，从世间种种束缚中解脱出来。佛教把践行解脱道的方法称为“修持”，也绝对重视修持。如果不做修持的功夫，便不能实证解脱的境界；若不实证解脱的境界，就无法从生死轮回中获得解脱。不能自主生死的人，纵然学佛，纵然出家，纵然自以为是行了菩萨道，那也仅是种些解脱的种子，而缺少种子开花结果的因缘就不是真正意义上的修持。

　　修持解脱道的方法不胜枚举。比如在《华严经》中，许许多多的菩萨，各有各的解脱门。文殊及普贤两位大菩萨，更是各有无量无数的解脱门。无论是哪种修持方法，离不开“戒、定、慧”三大门径，从这三大门径，就可以进入不受生死束缚的解脱境界，也称为“三学”。简要言之，戒，即持守戒律，防止造作一切身、口、意的恶业；定，即修持禅定，能够静虑澄心、心念清净；慧，修炼智慧，能使人们发现真理，从而断除愚痴、勘破烦恼。修此可以由戒得定，由定发慧，最终证得解脱道。

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