什么叫五蕴？是指哪五蕴？

[佛学常识] 发表时间：2021-07-19 作者：未知 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

什么叫五蕴？是指哪五蕴？

什么叫五蕴？

　　五蕴，又叫五阴。蕴是集聚的意思，阴是遮盖的意思。我们为什么得不到自在？得不到解脱？就因为被五蕴所覆的缘故。五蕴，就是色、受、想，行，识。是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明。

　　为了说明“五蕴皆空”，《心经》上用“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”来进行解说。

　　色蕴：即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。

　　内色就是：眼、耳、鼻、舌、身——五根：我们所依靠生活的根身（身躯）；

　　外色就是：色、声、香、味、触——五境：所知的外境，这些都包含在五蕴之中。

　　受蕴：既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。

　　身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；

　　心受由意根所引起，有忧、喜。固受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质。

　　想蕴：心于所知境执取形象。既是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。

　　行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。

　　识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识，它又可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识——阿赖耶识。二者为意，它恒思量我——末那识。

　　既是我们有一种心念，它一直执著有一个“我”，称为意。三者为识，既是了别外境；能够知觉外面境界的心，称为识。

　　有时候，心、意、识总称为心，也称为识蕴；识能够知道外境，所以是能知的心，因为由它带动其他的心念，以它为主，故称为心王，随它而生起的心念称为心所。

　　众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了，指佛家修行的最高境界。

相关阅读

推荐阅读

猜你喜欢

最全的烧香图解，烧香有何含义与讲究？

精彩推荐