什么是三皈依？

什么是三皈依呢？

　　在一个师父的主持下，在佛像前表达你皈依佛、皈依法、皈依僧的心愿，这就是三皈依。

　　这是一个什么样的情形呢？首先我要解释，参加三皈依的仪式，不是加入一个组织，它也不是要确立你们和某一个出家人或者和某一个寺院的人身隶属关系，不是说我在这里主持三皈依，以后你们都得听我的，就属我所有或者是我的徒弟，不完全是这个意思。所以不是建立一个人身隶属关系。

　　那么三皈依以后，你们就是佛教徒，是接受了佛教信仰的在家人，所以三皈依可以说是一个入教成为正式佛教徒的仪式。依照释迦牟尼佛教导的精神，三皈依以后要断恶施善。

　　它不意味着说不能吃肉了，肉是可以吃，但是要尽量吃“三净肉”：“不见杀”，没有亲眼看到这个动物被宰杀；“不闻”，没有听到；不是专门为你杀的。这三种情形之外的，亲眼看到，听到，和专门为你杀的，这个不可以。这是什么意思呢？是保护我们的心态，保护我们的慈悲心不被伤害。

　　净因法师说“少年派”，他在那种情况下，是依照他的印度教信仰去建立吃肉的合理性。但是依照佛教呢，我们还是回避刚才讲的三种情况。

　　第二皈依了不是说以后你们就不能谈恋爱、成家、生儿育女了，也不是。皈依只是意味着你们是有佛教信仰的在家公民，如此而已。所以这是要消除有些同学的误解和顾虑。不要把这件事看得特别严重。

　　既然有佛教的信仰，就要按释迦牟尼佛的教法努力去做。怎么做呢？这几天来，有几句话：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。我们听过好几次，这三句话内涵很深，它很具体，也很深邃。诸恶莫作，所有的恶不要做，包括身、口、意。

　　要做到不容易；众善奉行，所有的善要努力做，也是身、口、意；自净其意，净化我们的心灵。依照佛教来说，我们诸位能得到人身，能遇到三宝，能在夏令营这样的一个机缘下发起皈依三宝的心，你们是有很大的福报、非常殊胜的因缘，是我们生命中的一个重大事件，也可以说是一个奇迹。

　　为什么我们的人生需要信仰，需要佛法的信仰？这几天诸位可能都在思考。那天晚上有一位营员问：人生的意义是什么？今天净因法师他也有讲到“信”的力量，所有的众生、我们的生命在在处处，其实都有极限、有临界点。那么我们身体的临界点在哪里呢？有很多方面。

　　比如我们在母胎里受孕，是我们身体的开端，在这以前我们在哪里？这是个临界点，对吧？百年以后我们会衰老和死亡，死亡以后我们生命未来的方向在哪里呢？这是我们生命的临界点，佛教称作叫“生死大事”。

　　再说我们的认知、认识，不管是科学认识，还是日常生活中感性的认识，都是有临界点的。在很多学科领域，这些学科都在不断发展，原因就是每时每刻，它们都在一点上，前面是什么不知道，还要继续往前走，这叫临界点。

　　另外我们在生活中、在情感上有没有临界点呢？也有。我们会有绝望、会有迷茫，会遇到自己所不能接受的生活的打击和挫折，这就是我们情感、心理的临界点。其实在我们的生活中，这种临界点——不知、迷茫、困惑的地方太多了。

　　所以说我们的生命只要存在两件事，一定就需要佛法、需要信仰。哪两件事呢？第一个就是“死亡”，只要有死亡，我们一定需要佛法；第二件事是“做梦”。那天我们的分组座谈。在我的小组里面，好几位同学分享了他们的梦，奇怪的梦。我想在座的都做过梦，对吧？

　　在梦境里面，你们感受到的、经历的是不是自己都能理解呢？如果梦境和你现实生活有关系的话，更不能理解了。所以梦和死亡，这就是我们生命的临界。所有这一切的问题，都关系到那天晚上我们所讨论的“人生的意义”。人生的意义通过佛法的信仰去建立它、去落实它，我觉得这个人是有福报的。

　　通过皈依三宝确立我们的信仰，依佛法的信仰确立我们的价值观、人生观、世界观——怎么看生命，怎么看世界，怎么取舍？价值观就是取舍：有的要取，有的要舍。所以通过佛法的信仰，用电脑来比喻，我们接受人生的一个软件系统，装这个软件系统，按这个系统去运转。所以这也可以理解成“皈依”。

　　一个个体的生命是很渺小的，我经常比喻，就像风中的一片树叶，像大海上的一叶小舟。风中的树叶被风吹的东西南北莫知所向，一叶小舟在波涛翻滚的大海上随波逐流，身不由己。

　　“皈”是回来，“依”是依靠，所以顾名思义，“皈依”它是要我们回归精神的家园、回归精神的本来、回归生命的真实，是要把我们的个体的生命和佛、法、僧三宝连结到一起。