佛教的“业力”指的是什么？

　　如何能明白自己的过去、现在、未来是许多人思考过的问题，其实佛教对这个问题相当的明确。只要我们了解“业力”这个观念，三世因果就会彻底明白。

1、什么是“业”？

　　佛教的基本教义及其简单，佛教对世界的总结可以概括为“缘起性空”四个字。

　　“业”就是“作业”“业障”等意思。因此，所谓“业”就是众生“身、口、意”三方面的行为。

2、业力的中心

　　身的行为、口的行为二者所产生的“业”容易理解。意所产生的业力，一般人不大理解，其实，佛教认为，“意业”是整个业力之中心。

　　人心中的一个“恶念”“善念”同样会产生业力。即使不付诸于行为，同样产生了善恶之业。因此，业力既有精神因素，又有物质因素。

3、业力永远不会消亡

　　物理学中有“能量守恒”定律，同样，业力也具有“守恒”的属性。众生的整个生命界，生生死死、轮回六道、浮浮沉沉，本质上就是“业力”的互相作用而已。众生的业力互相作用、转化、转让，但是永远不会消亡。

4、“业”如影随形

　　六道众生，生来死去，“业”伴随着每一段生命，从未离开过。因此，业力将会伴随着生命的所有历程。

5、人是如何出生的？

　　人们通常认为人的出生是由于父母的精子与卵子结合，生命从此诞生。其实，不是如此！

　　佛教认为，人生命的诞生还有前世的“识”参与其中：精子+卵子+前世之“识”。这个“识”就是自己无量的前世身口意做的业力。

6、人死亡之后

　　现代医学认为，人心脏停止跳动后就是死亡。

　　佛教认为，心脏停止跳动之后，“识”并没有亡，继续存在，只是脱离了肉体而已。

7、业力、三世、六道

　　佛教认为：人的生命现世之前还有过去世（前世），前世是无穷无尽的；人的生命现世之后还有未来世（后世），后世是无穷无尽的。

　　生命有6种形式：

　　人道、畜生道：我们看得到、感觉得到。

　　饿鬼道、地狱道、阿修罗道、天道：人类感觉不到。

　　三善道：人、阿修罗、天；三恶道：地狱、饿鬼、畜生。根据众生的业力，生命将在六道中轮回。善业多到善道、恶业多到恶道。

8、带不走的“财富”，甩不掉的“业力”

　　众生执着的财富、名誉、地位、美女将随时死亡而离开自己，一样也带不走；众生身口意所做之“业力”绝不会随着死亡而消亡。

　　正所谓：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到；善恶到头终有报，只争来早与来迟；要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生作者是；种瓜得瓜、种豆得豆。

9、业力的种类

　　业有三种。善业：做善业，就是因，比的善果，就是果报。恶业：做恶业将来必得恶报。也是因果。无计业：即非善非恶的业力。

10、善恶业报的时间

　　善恶之业报并不是在一生中就会体现。

　　现世报：今天的善恶明天受报、今年的善恶10年后受报等等。

　　来世报：这辈子做的事，这辈子没有得到结果，下一辈子才得到。无论是恶的果报，还是善的果报，这种果报往往增长很大。

　　他世报：就是今生造业来世不报，来世的来世也不报，可能过几百年之后报，几千年之后报，甚至多少劫之后才报。什么时候具足了因缘，什么时候报。

　　好人没好报：是因为前世恶业的果报，今生善业将在来世报或他世报。

　　坏人过的好：是因为前世善业的果报，今生恶业将在来世报或他世报。

11、菩萨畏因，众生畏果

　　凡夫因为不信因果，恶报来临恐慌畏惧；菩萨因为深信因果，恶报来临毫不畏惧。凡夫不信因果，平时不注意不做恶业；菩萨深信因果，平时坚决不去做恶业。