业报的大小取决于什么？五种因素

　　伤害众生就会遭到恶报，这是不是佛陀所定下的制度呢？当然不是，这是客观存在的因果规律。诸佛菩萨以慈悲为怀，不希望我们因无明而遭受果报，便将因果规律如实告知我们，以尽量避免悲剧的发生。

　　因果法则无比深广，唯有遍知一切的佛陀才能彻底洞悉，所以我们现在先不求全面了知，而是要对因果建立起一些起码的认识。我们业报的大小取决于五种因素：对境、强烈程度、时间长短、是否对治、是否后悔。

第一、对境

　　五种因素中，对境是很重要的，我们行善的善业和造恶的恶业哪个更大，便是要看对境是谁。对境共有三种，分别是：功德的对境、恩德的对境、福田的对境。

　　功德的对境

　　功德的对境指的是佛陀和菩萨。因为佛陀具备了三十二相八十种好，还具有大智、大能、大悲、无为、任运等八种功德，以及自利圆满、利他圆满等功德，所以佛陀的对境是最不可思议的。

　　远古时期有一位国王，叫我乳王，他前世曾生活在拘留孙佛出世的时代，是一位卖粮食的商人。

　　有一次，商人遇见了拘留孙佛，因为见佛陀面相庄严，心生欢喜，便抓起身边的几颗豆子，以供养之心撒向佛陀。正好有四颗豆子不偏不倚掉进了佛陀的钵中，还有两颗豆子竟触碰到佛陀的胸膛。

　　以此因缘，人寿两万岁时，我乳王出世。因为有四颗豆子掉进了钵里，所以我乳王统一了人类的四大部洲。两颗碰到佛陀胸膛的豆子，一颗使他成为四大天王之首，一颗使他拥有了与帝释天王一样的权威，继而帝释天的一半王位便归属于我乳王。

　　相反的是，善星比丘的对境也是佛，他虽然做了二十五年释迦牟尼佛的侍者，但因最后对佛陀产生了邪见，而在死后堕入饿鬼道。如果造作恶业的对境是佛菩萨，那必定会堕入恶道，在地狱里受苦受难，时间可能长达几十劫、几百劫，甚至几千劫。

　　因此，我们要非常谨慎地对待对境。与他人接触时尽量谦虚、低调；要尊重、万不可轻视无依无靠的老人、乞丐、路边的流浪狗等低微众生。毕竟我们谁也不知道，这些众生之中是否存在着圣者。

　　佛经中说：如果对境是菩萨，用嘲笑或是玩笑的方式来欺辱他，果报也是非常严重的。

　　所以我们在日常生活中，不管遇到什么样的人，尽量不要责难批判，不要议论他们的是非，要保持自己内心清净。眼见不一定为实，判断力也是靠不住的，我们随时都可能被自己的感官欺骗，绝不能以“所见”来判断对境的是与非。