佛教心理学中的「八识」

[佛学常识] 发表时间：2020-05-08 作者：朗明法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

朗明法师：佛教心理学中的八识

　　简单地说，佛法把人们的心念分为八识，一切众生无始以来在三界六道中的一切活动和受用，都离不开识。识有八种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识（以上称前五识）、意识（第六识）、末那识（第七识）、阿赖耶识（第八识），因此称为八识。

　　我们过去生的记忆都存在第八识「阿赖耶识」中。民间又叫灵魂，就像是个贮藏室，藏了生生世世的东西。再往前面是第七识「末那识」，也就是人们的心执著那个灵魂是我。我相、我执，就是从这裡来，打七就是打这个。再往前，第六识「意识」。内心的一个工具。怎么认识这个世界，就是前五识，「眼」「耳」「鼻」「舌」「身」加这个「意识」。「眼」「耳」「鼻」「舌」「身」负责外面看到什么，「意」会想，好不好看？难听？好听？产生种种分别，这个分别就是妄想，杂念。一天到晚打妄想的都是第六识。《西游记》裡的孙悟空就是第六识，譬喻人的妄想能上天入地，没有停歇。

　　这个理论和西方的心理学有点类似。西方心理学提到，人的心像海洋一样深，上层不断汹涌的波浪，即是我们的浅层意识。这个浅层意识有点像第六识，每天想东想西。海裡面深一点的，即潜意识。这个潜意识有点像「阿赖耶识」。平常看不到，藏在裡面。西方心理学讲，人的潜意识，决定了你的性格，决定了生命中大部分的事情。你为什么有这种念头，你为什么害怕？都来自潜意识，这裡跟佛法可以做比较。其实生命中很多东西都来自「阿赖耶识」，你的命运都来自过去的「业力」。那波浪怎么来的？由「色」「声」「香」「味」「触」「法」吹过来，所以我们的心很乱，像海上的波浪。

摘自：《金刚经》第四分【妙行无住分第四】

文章转自微信公众号：宝莲禅寺hk

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