皈依后要成就这四种正行才能称为皈依
在《瑜伽师地论》中,告诉我们皈依后有四种正行:一亲近善士,二听闻正法,三如理作意,四法随法行。如果能够成就这四种正行才称为皈依。
亲近善士
首先是亲近善士,也就是亲近善知识。善知识是我们得度的最初因缘,《六祖坛经》也说道,“一切善法因善知识而能发起故”。因此我们学习佛法离不开善知识。善知识有三种:教授善知识,同行善知识和外护善知识。
教授善知识是能够教授给我们佛法的人,最好的善知识是既有证量又具足正见的师父,其次是具足正见,通达教理的师父。同行善知识是在修道的过程中可以和我们同行并策励我们的人,很多居士之间在学佛路上相互帮助,可以称之为同行善知识。外护善知识是当我们修行到一定阶段,需要闭关专修,来护持我们的人。在开始的阶段教授善知识和同行善知识非常重要。
听闻正法
再次是听闻正法。我们可以从善知识那里听闻正法并得到修学佛法的指导,但很多情况下我们没有因缘遇到很好的善知识,幸运的是现在条件比较方便,可以通过网络、光盘和书籍等,来学习佛法。但是现在网络和光盘资源鱼目混杂,要小心甄别。如果有能力,还是要多看经律论。
我的建议是先看两本中国佛教史,了解一下中国佛教的相关宗派,著名祖师,以及相关典籍。看看哪个宗派和自己相应,然后根据自己的兴趣,选择一个宗派的重要典籍和著述,深入的学习。在学习之前最好也要有些基本知识的储备,因此需要读两本佛法概论,或者相关宗派概论性质的书,这样在读比较深奥的典籍时会相对容易些。
如理作意
我们在听闻了佛法之后,也要好好的如理思维,以加深理解,明白佛法的真实义。佛法的很多道理都非常深刻,如果泛泛的看过之后,而不根据佛陀告诉我们的道理好好思考,那我们既建立不了正见,也契入不了佛法。
法随法行
在闻思建立了正见的基础上,下一步就是法随法行,就是我们要根据佛法的道理,来指导我们自己的生活和修行。佛法不是知识的传授,它是用来改善我们的生命的,可以让我们走向生命的完善与解脱。如果不能够把佛法和自己的身口意结合起来,那佛法对我们也没有什么意义。所以我们要做一个佛法的实践者,而不是一个佛法的学习者。
文章转自微信公众号:南昌大唐寺
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